關於創造世界的傳說和神話。 關於創造世界的最有趣的神話

世界歷史擔心自古以來人們。 不同的國家和人民的代表曾多次想過這個世界是如何出現的，他們在其中生活。 形成了幾個世紀的這種理解，生長出來的世界的創世神話的想法和猜測。

這就是為什麼任何一個民族的神話與試圖解釋現實環境的起源開始。 那麼人們的理解和現在明白，每一個現象有開始和結束; 與自然的問題的發生，出現了周圍所有的邏輯代表智人。 人在發展的早期階段的集體意識清楚地反映的一個特殊現象，包括了解度，如創造世界以及人類的更高的權力。

人們通過口口相傳創造世界的理論，通過增加更多的細節點綴其中。 基本上，世界的創世神話告訴我們如何思考多樣老祖宗的，因為作為一個主要來源，他們的故事的創造者是神，鳥，動物。 相似性或許是一個 - 世界出來後什麼都沒有，出原始的混亂。 但其進一步的發展發生了，是由一個人的代表選擇了他的路。

在近代古老民族的世界圖景的恢復

世界近幾十年的快速發展，有機會為古老民族的世界圖景的更好的恢復。 科學家們參與這項研究的不同專業和領域中發現的手稿， 岩石藝術， 考古文物重建世界的看法，其中有許多幾千年前是一個典型的國家的居民。

遺憾的是，關於創造世界的神話並沒有延續到我們的全部時間。 倖存的片段並不總是能夠恢復原來的故事，並鼓勵歷史學家和考古學家進行的，可以在缺少填補空白其它來源的持久性搜索的產品。

然而，從材料，它是支配現代代都可以提取大量有用的信息，特別是：他們如何生活，他們相信什麼，誰崇拜古代人來說，這似乎不同民族，什麼創世由目的之中反對的世界觀他們的版本。

在搜索和信息恢復有很大的幫助有現代技術：晶體管，計算機，激光器，各種高度專業化的設備。

創造我們這個星球的古老居民中已存在的世界的理論，導致任何傳說的基礎上奠定的事實，理解，一切就出來了混沌的結論，這樣無所不能，無所不包，女性化或男性化（取決於社會結構）。

我們會盡量簡要介紹了古代人的傳說中最流行的版本，以獲得他們的世界觀的總體思路。

埃及和宇宙起源的古埃及人的：有關創世神話

埃及文明的居民的所有存在的神聖原則的追隨者。 然而，世界的埃及人通過不同世代眼中的歷史是有所區別的。

世界的外觀底比斯版本

這個故事的最常見的（底比斯）版本無邊無底的海洋水域出現的第一個神 - 阿蒙。 他創造了他自己則創造了另一個神和人。

在以後的神話，阿蒙已經阿蒙鐳，或者只是鐳（太陽神）的名字為人所知。

首先要創建阿蒙成為蜀 - 第一空氣泰芙努特 - 第一水分。 其中， 神拉 創造了 女神哈托爾， 這是鐳的眼睛，並應監控神像的行動。 鐳的眼睛的淚先成為人民的事業。 由於哈托爾 - 鐳的眼睛 - 非常生氣，眾神因為這是從他的身體分離，阿蒙鐳哈托爾坐在他的額頭第三只眼。 從他的口中鐳產生的其他神，包括他的妻子，女神MUT和兒子孔蘇 - 一個月神。 總之，他們代表神的底比斯黑社會。

創造世界的這樣一個傳說提供什麼埃及人根據有關它的起源奠定了神聖的觀點的理解。 但它在世界各地的規則，人不是一個神，很榮幸，並表示他們對許多犧牲尊重他們的整個星系。

古希臘人的世界觀

富神話作為遺產由古希臘人留給後人，十分注重自己的文化，並給它最重要的。 如果我們考慮到世界的創世神話，希臘是在他們的數量和種類比任何其他國家或許更大。 他們共同母系和宗法：這取決於誰是他心目中的英雄 - 一個女人或男人。

世界的外觀的母系和宗法版本

例如，根據母系神話之一，世界的祖先是蓋亞 - 大地湧現出了混沌並生下了天上的神 - 烏拉諾斯。 兒子，媽媽，為感謝他的出現，傾訴她的雨水，施肥，土地和喚醒它睡生命的種子。

重男輕女的版本是更多的擴展而深刻：在開始的時候，只有混沌 - 黑暗和無限的。 他首創了地球的女神 - 蓋亞，從所有的物質都是活的，和愛愛神的神，生命的氣息成的一切。

相比之下，生活和奮鬥的陽光，生於地下憂鬱，陰鬱的地獄 - 一個黑暗的深淵。 它成為永恆黑暗和黑夜。 他們生下了永恆之光，明亮的一天。 此後，晝夜交替。

然後還有其他生命和現象：神聖，泰坦，獨眼巨人，巨人，風和恆星。 作為奧林巴斯的眾神之間的長期鬥爭的結果導致天上的上漲宙斯 - 克羅諾斯的兒子，在一個山洞裡長大的母親，推翻父親的王位。 宙斯，他們的歷史，並採取其他著名開始 希臘的神， 認為人類的祖先和他們的顧客：赫拉，赫斯提亞，波塞冬，阿芙羅狄蒂，雅典娜，赫淮斯托斯，愛馬仕等。

人們崇拜的神在各方面都umilostivlivali他們，樹立宏偉的寺廟，把他們無數的豐厚禮品。 但是，除了居住在奧林匹斯神的生物，也有那些親愛的生物，如沙蠶 - 海無人居住，耐德 - 森林吉祥物 - 水庫，山神和樹妖的門將。

據古希臘人的信念，所有的人的命運是在三女神，他的名字莫伊拉的手中。 他們紡每個人的生活主題：從誕生之日起，直到死的日子，當這樣的生活被打斷了決定。

有關創世神話是充滿許多神話般的描述，因為，相信上面的人背後的力量，人們美化自己和他們的行動，走向世界的可能的規則的命運，特別是人類的神靈賦予超人的和獨特的。

隨著希臘文明的發展正在成為有關每個神佛的日益流行神話。 他們紛紛被創造。 古希臘人的世界觀顯著影響故事的發展出現了狀態以後，成為其文化和傳統的基礎。

世界通古印度人眼中的出現

在主題範圍內“有關創世神話”印度是著名的地球上所有事物的出現的多個版本。

其中最有名的是類似希臘傳統，因為它也告訴我們，在一開始的世界是混沌的黑暗堅不可摧為主。 她一動不動，卻充滿了潛在的隱患和巨大動力。 從混沌的水，這引起了火災後來。 由於該水域的熱量的偉大力量出現金蛋。 當時，世界上根本不存在的天體和測量時間。 然而，在現代帳戶的時間比較，金蛋浮在海洋水域遼闊了大約一年，之後出現了所有代表梵天的祖先。 他打破了雞蛋，使其上部變成了天空，而底部 - 地球。 梵天領空被放置。

此外，該國的祖先創造了世界，並把時間的起源。 因此，根據圖例印第安人始發宇宙。 然而，梵天感到非常孤獨和得出的結論，有必要創造眾生。 思想的力量 梵天是如此之大，以至於他可以用它來創建六個兒子-大領主，和其他神和女神。 很累，所以全球事務，梵天移交權力在宇宙給他的兒子所有的人，和他退休休息。

至於人在世界上亮相，據印度版本，他們從女神和神Vivasvat薩蘭（誰神變成了人在老的神的旨意）誕生了。 這些神的第一個孩子是致命的，其餘的 - 由神。 首先，神閻王死於致命的兒童，在來世成了死人的王國的統治者。 馬努 - - 梵天的另一個致命的孩子倖存下來的大洪水。 從這個神，到處都是人。

Pirushi - 第一人在地球上

關於創造世界的另一種傳說告訴我們關於命名Pirushi第一人的外觀（從其他來源 - 神我）。 這個神話是典型的婆羅門教的時期。 神我出生感謝全能的上帝的意志。 不過，後來Pirushi犧牲自己它創造的神：第一個男人的屍體被解剖成片，從出現的天體（太陽，月亮和星星），非常的天空，大地，國光，人類社會階級。

最高等級 - 種姓 - 被認為是婆羅門，因神我的嘴。 他們是地球上神的祭司; 我們知道神聖的文本。 剎帝利的房地產成為未來的重要性 - 統治者和戰士。 他們是從他的肩膀上創造了第一個男人。 從臀部神我出現了貿易商和農民 - vaisyas。 下層，從一隻腳Pirushi產生成為Sudra填入 - 依賴的人，履行僕人的角色。 通過所謂的賤民所佔據最吃力不討好的位置 - 他們甚至不能觸及，或從其他種姓的人立刻成為賤民之一。 婆羅門，剎帝利和vaisyas了一定的年齡，並致力於成為“兩次出生的。” 他們的生活被分成具體階段：

• 學生（男子從生活更聰明的成年人和類型化的生活經驗中學習）。
• 家庭（人創建了一個家庭，必須是體面的家庭男人和戶主）。
• 隱士（男人離開家，住隱士僧侶的生活，獨自死去）。

婆羅門教推定的概念，如婆羅門的存在 - 世界的基礎，它的原因和性質，客觀絕對的，阿特曼 - 每個人的精神原則，只有內在的他和尋求與婆羅門合併。

隨著婆羅門教的發展有輪迴的想法 - 環流之中; 化身 - 死後重生; 噶 - 命運，法律，這將決定什麼樣的身體的男人將在接下來的生活中誕生; 莫克沙 - 理想瞄準人的靈魂。

在談到人分成種姓，但值得注意的是，他們沒有相互接觸。 簡單地說，社會各階層已經從相互隔離。 過於嚴格的等級劃分佔的事實，神秘和宗教問題可能與婆羅門專門處理 - 高種姓的代表。

然而，後來有更多的民主和宗教教義 - 佛教和耆那教，佔據反對的看法官方學說點。 耆那教成為在國內非常有影響力的宗教，但仍維持其邊界內，而佛教成為世界宗教與數以百萬計的追隨者。

儘管通過人的眼睛和同樣的人創造世界的理論是不同的，在一般情況下，他們一個共同的起源是 - 一定原生質體的任何圖例的存在 - 梵天，誰最終成為主神的人認為，在古印度。

古印度的宇宙起源

古印度的宇宙起源的最新版本在世界上看到對神的黑社會（稱為Trimurti），梵天組成的造物主，毗濕奴的守護者，濕婆毀滅。 他們的職責是明確界定和劃分。 因此，梵天創造宇宙循環，保持毗濕奴，濕婆破壞。 雖然是宇宙 - 梵天的最後一天。 一旦宇宙不再存在，總會有梵天的一個夜晚。 12 000神聖年 - 它是循環和白天和晚上的時間。 今年由天，這等於一年的人的概念。 經過百年Brahma的生活是由一個新的梵天所取代。

在一般情況下，梵天次要的宗教意義。 這方面的證據是僅有的兩個在他的榮譽寺廟的存在。 濕婆和毗濕奴，相反，獲得了最廣泛的普及，轉化為兩個強大的宗教運動 - 濕婆教和毗濕奴。

創建聖經的世界

世界的聖經歷史也從創立萬物理論的角度來看非常有趣。 基督徒和猶太人在他們自己的方式聖書解釋世界的起源。

世界上帝的創造是覆蓋在聖經的第一本書 - “創世紀”。 就像其他的神話，傳說講述的是，在開始時沒有什麼，甚至不是地球。 有一個堅實的黑暗，空虛冷。 這一切設想的全能的神，誰已決定恢復和平。 他開始了他的業務創造大地和天空，沒有任何具體的形式和形狀。 在此之後，全能創造光明與黑暗彼此分開它們，並呼籲，分別在白天和黑夜。 這件事發生在創造的第一天。

第二天穹蒼是神，是劃分了水分成兩部分產生：保持空氣以上一個部分，第二個 - 在它之下。 實心鋼天空的名稱。

第三天的標誌是創造，神提到了地球的土地。 要做到這一點，他收集一切是天底下，在一個地方的水，並把它命名為海。 香料那些已經被創建，上帝創造了樹和草。

第四天是創造發光體的一天。 上帝創造他們白天有晚上，並確保他們總是覆蓋了大地。 由於燈具成為可能得分的日，月，年。 午後的陽光照耀更多的光線，夜間 - 閃耀少 - 月亮（他幫助星）。

第五天是致力於創造眾生。 最早出現的魚類，水生動物和鳥類。 創建愛上帝，他決定增加其數量。

到了第六天，它創建了一個生活在陸地上的動物：野生動物，牛，蛇。 由於案件上帝仍然很多，他創造了一個幫手，稱這是一個男人，更喜歡自己做。 該名男子被認為是地球和所有居住並在其上成長的主人，而對於神留下的特權統治世界。

來自地球人的灰塵出現。 更精確地說，它是塑造出來的粘土和名為亞當（“人”）。 神使他在伊甸園 - 天上的國，其流入一個強大的河流，覆蓋著大和美味的果樹。

在天堂的中間有兩個特別的樹 - 善惡知識和生命之樹的樹。 亞當被分配到守護 伊甸園 和照顧他。 他可以從任何樹上吃水果除了善惡的知識之樹。 上帝警告他吃從樹上的果子，亞當會立即死亡。

亞當很無聊的在花園裡獨自一人，然後神吩咐一切眾生來的人。 亞當給了所有的鳥類，魚類，爬行動物和動物的名字，卻發現沒有一個誰可能成為他的得力助手。 然後，上帝把可憐的亞當，讓他睡覺，把他的屍體從肋骨和做一個女人出來。 醒來，亞當很高興這樣的禮物，以為她將成為他的忠實伴侶，助手和妻子。

上帝給了他們一個告別 - 填補了地球，征服它，管理海裡的魚，空中的鳥和行走，爬行地面上的其他動物。 而他，從工作和內容都建立了，累了決定休息。 從那時起，每七天為一個節日。

所以，是跨越式基督徒和猶太人創造世界的。 這種現象 - 所謂的民族的宗教的基本教義。

世界上不同民族的創世神話

在許多方面，人類社會的歷史 - 是，首先，尋找答案的基本問題：那是在一開始; 什麼是創造世界的目的; 誰是它的創造者。 基於誰住在不同的時期，不同條件下人民的世界觀，對這些問題的答案分別收購每家公司的解釋，一般可以接觸到和平的鄰國出現的解釋接觸。

儘管如此，每個人都認為自己的版本，兌現他們的上帝或神，試圖傳播到其他社會和國家他的教導，宗教，對這個問題的成員，為創造世界。 在這個過程中的幾個步驟段落是古代人的傳說中的一個組成部分。 他們堅信，全部由一個在世界上逐漸發生的。 在不同民族的神話沒有找到一個單一的故事，在那裡，地球上存在的一切出現在一個瞬間。

古代人確定的誕生和世界的發展與人的出生和他的成長過程：首先，一個人降生到這個世界，每天都獲得越來越多的知識和經驗; 然後有一個週期形成和成熟，當所獲得的技能在日常生活中被施加的; 再談到老齡化的階段，衰落，它涉及人類生活所迫，最終導致死亡的逐漸喪失。 同樣在逐步老祖宗的意見和世界處理：所有通過一個活的出現或另一個更高的功率，發展，繁榮，衰落。

那些倖存至今的神話傳說，構成了人民的歷史的重要組成部分，允許其來源與某些事件相關聯，並得到的一切是如何開始的理解。