關於真理在劇中的“下深淵”高爾基爭議

流派起著Maksima Gorkogo“在底部”可以被定義為一個哲學劇。 在這項工作中，筆者能夠提升不少人的疑難問題和存在的意義。 然而，關於玩“的下深淵”的道理之爭是關鍵。

創造歷史

這個話劇是在1902年。 這時候的特點是嚴重的 經濟危機， 導致從工廠工人失去工作的關閉，農民被迫乞討，乞討。 所有這些人，並與他們和國家一起，為在生活的最底層。 為了反映下降的充分程度，高爾基做他的人物的人口各階層的代表。 它男爵，誰成為一個冒險家，以前是演員，一個妓女，一個鎖匠，一個小偷，一個鞋匠，供應商，樓寓業主，報了警。

而正是在這場衰退和貧窮被賦予生命的關鍵永恆的問題。 而在衝突的心臟躺在有關的戲劇“的下深淵”的道理糾紛。 這一直是一個哲學問題無法解決俄羅斯文學，因為它進行了普希金，萊蒙托夫，陀思妥耶夫斯基，托爾斯泰，契訶夫和其他許多人。 但是高爾基沒嚇著這種狀況，他創造了沒有說教和道德說教的工作。 觀眾自己有權做出自己的選擇，傾聽不同的觀點，表達人物之後。

關於真相的爭議

在玩“的下深淵”，如上面提到的，苦的不只是描繪一個可怕的現實，主要作家是最重要的哲學問題的答复。 而在最後，他成功地創造一個創新的產品，其中有在文學史上無出其右。 乍一看，故事似乎脫節，無情節支離破碎，但逐漸增加拼圖的各個部分，與觀眾展開英雄的交鋒中，每一個是真理的載體。

多方面的，不明確的，取之不盡，用之不竭的話題，如關於在玩“的下深淵”的道理糾紛。 表，這可能使為它的一個更深入的了解，將包括三個大字：布勃諾夫， 盧卡和綢緞。 正是這些字符是關於真理的必要性熱烈討論。 意識到回答這個問題是不可能的，高爾基付諸不同意見的英雄，這是平等的，ravnoprivlekatelny對觀眾的嘴。 這是無法確定作者的位置，所以在不同的方式解釋這三個圖像的批評，還沒有達成共識，以他們的觀點是真實不虛。

布勃諾夫

進入有關的戲劇“的下深淵”的道理的說法，布勃諾夫的意見是關鍵的所有事實的。 他不相信在更高的功率和人類的命運高。 人是生而只活到死：“所有的方式：誕生，將生活，死去。 我死了......你......什麼遺憾......“這字是人生無望的絕望和什麼也看不到在未來快樂。 對他的事實是，人們無法抗拒的情況和世界的殘酷。

對於布勃諾夫謊言是不可接受的和難以理解，他認為，只需要說出真相：“為什麼人們喜歡撒謊”; “在我看來，窪裡全部的真相，因為它是！”他坦率地不受約束表達自己的意見， 不看 別人是。 哲學布勃諾夫真正的無情的人，他沒有看到自己的鄰居點，並照顧它。

盧克

對於盧克重要的不是真理，和安慰。 在努力使絕望的至少某種意義上的DOSS房子的居民的日常生活，這給他們虛假的希望。 他的幫助是一個謊言。 盧克了解人，知道如何才能給大家在此基礎上，並給出一個承諾。 於是，他告訴垂死安娜死亡等待她休息後，演員激勵希望治愈酗酒，骨灰承諾在西伯利亞一個更好的生活。

盧克提出的這個問題是關於在玩“的下深淵”的道理糾紛的關鍵人物之一。 他充滿同情，安慰的副本，但他們沒有一句真話。 此圖片是在劇中最有爭議的一個。 很長一段時間他的文學評價只在消極的一面，但今天許多盧克和積極的時刻的動作看。 他的謊言安慰弱者，無法抗拒現實的殘酷。 這種性格在善良的理念：“一個人可以教好......雖然人們相信 - 住了，但喪失了信心 - 上吊自殺。” 在這方面的指示被認為是對老人的時候善待他如何挽救了兩個小偷的故事。 真正的盧克 - 憐憫給他希望人民和渴望，雖然虛幻，更好的可能性，這有助於生活。

棉緞

緞被認為盧克的主要對手。 正是這兩個人物都在玩“的下深淵”的道理的主要論點。 緞大幅行情對比與盧克的語句：“謊言 - 奴隸的宗教”，“真 - 一個自由的人神”！

薩丹躺在不可接受的，作為一個男人，他看到的強度，耐久性和改變一切的能力。 憐憫和同情是沒有意義的，人們並不需要他們。 正是這種性格說出一個人神的著名獨白，“世界上只有一個人，所有的休息 - 他的手和他的大腦的工作！ 它 - 太好了！ 它的聲音 - 這是驕傲“！

不像布勃諾夫，也認識真理，拒絕謊言緞尊重人相信他們。

結論

因此，關於玩“的下深淵”真相的爭議plot-。 高爾基沒有提供一個明確的解決衝突的辦法，以確定誰是正確的，每個觀眾自己應該。 但是，應該指出的是，在同一時間聽到最後的獨白Satina國歌一個男人和一個號召改變一個可怕的現實。