什麼是學習民族學？ 民族志的任務

在這篇文章中的問題的答案，學習民族學。 我們會告訴你詳細介紹一下這門科學，我們指出了它的一些功能將證實其重要性和意義。

如何啟動的問題的答案，學習民族學？ 它的名字的價值的決心。 民族志- 的科學 學習的國家。 “種族”在希臘語中的意思是“部落”，“人”和“伯爵” - 我寫的。 因此，在這個科學稱謂的字面意義上可以譯為“萬國的描述。” 通過類比，例如，岩相學 - 石頭的描述，地理 - 地球等的描述，而是一個純粹的描述性科學中不存在... 對於其中的任何描述 - 這只是一個結論的基礎上，在一現象和對象的發展規律決定的。 例如，地理知道地形，植被，氣候，動物和人。在他們的關係，發展模式方面。 只有了解了法律，我們可以使用自然的財富在社會服務。

除此之外，研究了人種學作為一門科學的事實，應該指出的是，它也不僅僅是描述生活在地球上的人們。 她知道由它們形成和發展的規律，以及對哪一個國家不同於另一個原因。 可以如下定義的基礎上得出：民族志 - 是人的研究，打開他們的發展的複雜過程。

民族志的出現

儘管實際數據後形成的民族志的基礎上，很長一段時間已經開始收集和堆放，她自己已經成為一個獨立的科學只有在19世紀中葉。 她研究的目的首先成為社會歷史生物（sotsiory） - 個別人的社會，這仍然是在這個科學的發生時間原始。 此外，人種學先，不僅研究了它們的完整性不亞於這些社會的文化。 一直以來，目前仍然是唯一的科學，其研究對象 - 原始社會。 然而，民族志 - 中研究不僅sotsiory科學。 我們可以區分其至少兩個對象。

兩個人種學對象

在所有的前資本主義階級社會，與古代的例外，它一直是兩個相關，但不同的文化：精英（文化上的）和通俗（下培養）。 最後對開發破壞，但只有在資本主義制度下消失。 這個過程往往需要很長的時間。 我們感興趣的是科學自成立以來就開始研究不只是 原始的文化， 也有普通百姓，特別是農民。 這應該回答這個民族志研究的問題時，必須考慮。 概要以下以上：它具有從被對象2的開始 - 原始和粗俗培養。

英國人類學發展的特點

英國是在民族志的出現時間最大的殖民國家。 很多地區已經在國家政權，其中許多是由原始社會居住。 但在英國的農民都這個時候消失了。 其結果是，全國民族志開始為處理一個原始社會的研究一門科學。 這是與農民世界的殘餘，從事民俗統治相關的研究。 不過，英國科學家很早就產生了興趣，由英國政府，主要是印度（B.巴登 - 鮑威爾，G.梅恩）抓住了農民的東方社會。 然而，這些研究被認為是最經常被視為非民族志。 此外，他們的對象主要是農民社區，而不是文化。

民族志在德國

至於德國，這也形成了觀點的事實是，學習民族學。 這門科學的定義，德國科學家幾個人，然而，很容易解釋。 該農民繼續在這個國家存在的事實。 所以答案什麼在德國人種學的研究最早是在以下問題：平易近人的文化。 它才開始出現後，德國成為了殖民統治，其已開發的原始社會的科學。 順便說一句，這是非常晚了。

民族志學在俄羅斯的發展

我國發展的特點是這樣的：原始和農民的世界不僅是並存的，也是相互交流和相互滲透。 它們之間的界限往往是相對的。 因此，俄羅斯科學界對這種科學（民族學，民族學或）一個共同的名字，但對於這兩個學科，使它的專用術語，它不是。

中國社會科學院民族學與種族理論

在西歐，19世紀中葉，這門科學的第二個名字 - 民族學。 話的意思是“人民的研究。” 這個名字更適合反映的感興趣的物質，以美國科學。 然而，它在西歐出現在種族理論由國家分為上，下站比賽，變得普遍。 劣等種族 - 這是自然的人，誰是在社會經濟發展水平低。 他們沒有歷史，就算她有，它仍然是未知的。 這些人只需要來形容，那就是，要解決他們的生活本能力。 這也有對付這種科學的民族志。

這是在一個較高水平的文化和經濟發展的國家，有歷史，有一個漫長而複雜的歷史。 他們的研究是必要的，它是民族學的任務。

術語“民族志”和“民族學”的使用

應當指出的是，在歷史和自然，較高和較低的所有國家的分裂，大多數科學家仍然沒有接受。 他們理所當然地認為，只有一門科學 - 歷史，它分為兩個部分：人類社會的歷史和自然的歷史。 最早始於當人類從動物界脫穎而出。 它是由社會發展的一般規律決定的。 因此，人民的自然和歷史的分離有沒有科學依據。 然而，術語“民族學”仍然盤踞在西方民族的科學。 在俄羅斯，其名稱一般使用的術語“民族志”。 然而，應該指出的是，在這些方面和在俄羅斯和西方投資相同的內容：它是學習，而不是生活在地球上的人的描述。

在阿拉木圖，聯盟大會在1990年會議上，決定統一是指人民的科學術語。 民族志在我國也開始正式稱為民族學。 然而，術語“民族志”保存。 今天我們說的“民族博物館”，“人種學探險”因此，民族學，民族學 - 是用來指定人民的科學兩屆。

國家之間的差異

生活在人民的土地一起種族（物理）功能會有所不同 - 在顏色和頭髮的形狀，膚色，身高，面對等在此基礎上的軟部分的結構，它們在蒙古人種，高加索人，黑人劃分和種族混合..尊重。 體質人類學與他們之間的所有這些差異的研究涉及。

全世界的人民講不同的語言-德語，英語，俄語等多國語言組合成相關的 語系。 語言學從事他們的學習。 它考察的語法，語音，詞彙，語言。

居住人的土地也有不同的名稱（俄羅斯，韃靼人，格魯吉亞人，等等。D.），意識（我白俄羅斯我吉爾吉斯斯坦），心靈和文化和社會因素在他們每個人（特有的衣服，住所，儀式中所固有的整個複雜的特點社會和家庭生活等。天。）。 正因為如此，每個國家可以從非數據功能，其餘部分隔離本身。 民族學，民族學或者，一直在研究這些差異。

民族特色

因此，可以認為，科學的人種學的研究對象 - 這是人民和主題 - 民族特色。 後者是指自我意識，精神，社會的複雜元素 物質文化， 特別是思想和生活，發展成為一個長期的歷史發展的結果。 所有上述特點使得其整體人民的民族文化。 它是這樣一個科學的民族志的主要對象。

要回答為什麼要研究一個人的民族特點，文化的問題。

人種學和歷史

首先，他們的知識，為我們提供了解決有關它的起源，歷史發展問題的機會。 寫在民族志材料人民的歷史。 它應該能夠閱讀。 文化和社區功能總是緊密聯繫在一起的政治，經濟，生態因子。 因此，當有這些因素的變化的文化和社會的整個範圍內變化。 因此，了解人民的生活和文化可以談論它存在的自然地理和社會經濟條件。 這一切是了解它的起源和發展的根源非常重要。 由於該人種學解決所有這些問題的事實，它可以被認為是歷史科學。 它指的是和她的分類地位。

民族志 - 社會科學

然而，它的價值不僅限於上面已經說。 重要的是，研究民族志。 簡要描述它的含義和在另一方面。

國民生活和文化的了解提供了一個機會，以確定發生的時刻不同的文化和社會進程的方向。 並不知情的情況下是不可能進行的文化和社會經濟轉型。 我們這個星球上，始終走的是已經改變了文化的臉和社區不同民族，有時會導致這樣的事實，他們中的一些消失的過程，別人出現。 所有這些過程也被稱為一個事實，即學習人類學。

歷史知道一些國家的滅絕和其他人出現的許多例子。 尤其是，曾經存在色雷斯人，高盧人，Meshchera，保加利亞，產分生孢子，和其他人。今天，他們都沒有。 法國出現了，保加利亞人，韃靼人等。這是由於民族工藝，在過去的強烈舉行。 它們出現在我們的時間。 定向他們應該知道，為了能夠以最佳管理公司。 該民族的發展和運作趨勢估計不足導致事實上 的種族衝突， 以及其他負面影響，延緩社會發展進步。 此問題是由科學人類學解決，使將其納入社會科學的循環理由。

人種學和生態學

並解決緊迫的環境問題是當今的不同民族的文化和社會特性非常重要的知識。 畢竟，這些功能極大地影響經濟活動，這反過來又影響了方向 自然和地理環境。 不知道人民的文化和社會的特殊性，不能在其經營活動造成干擾。 例如，不能轉化為定居的游牧民族，被轉移到更大的山谷居民和噸。D.它是充滿了顯著的道德和經濟損失。 不出意外的是，在我們這個時代有一個新的學科 - 民族工作環境。 它著眼於各種交流和互動的天然地理環境與人之間存在的。

人種學和政治學

但是，這不是一個完整的答案，什麼人種學研究的意義的問題。 五年級的歷史課通常召開了主題為“民族志”，但認為這只是表面。 同時，這個科學的價值是非常大的。 沒有地球的各民族的文化和社會特殊性的想法，就不可能建立它們之間的文化，政治和經濟關係。 如果沒有他們，這是無法想像的，不僅人類的發展，而且它的存在。 為了生活在一個睦鄰友好與任何一個國家，有必要知道。 這是為跨國公司地區尤其如此。 對於生活在這裡的人，在文化和語言的不同。

音樂民族志

總之，我們注意到，也有這個科學交叉學科，其中一個相關的 - 音樂人類學。 本領域的技術在暖房製備。 也許你已經猜到了，是學習音樂的民族志？ 正確答案 - 民間音樂。 本學科是在民間傳說，民俗及音樂學的交界處。

正如你所看到的，那麼，研究的民族志，它是從實用的角度來看非常重要的，在幾個領域。 因此，本科學的價值是非常大的，它永遠是相關的。

所以，我們討論無論是民族志研究的問題。 答案，希望您滿意，而這些信息將是有用的。