佛教佛塔：名稱，一個宗教意義。 佛教文化

自古以來，各民族之間，有一種特殊的埋葬儀式，並為他們特別的地方。 人們來到他們的祖先的墳墓，給他們的敬意。 在許多文化中，一個有名的人對他的手推車埋葬到後代死後能來到這個地方，並崇拜他，要記住埋在那裡的人的成就。 在印度，這個功能是由佛教佛塔進行。 我們建議您去了解她。 讀完這篇文章後，您將了解的是，佛教佛塔，一個神聖的山和丘 - 相關的概念。 我們也告訴你佛教的這一學說的創始人有關的最有名的古蹟。

第一佛塔

在印度，第一佛塔在預佛教次出現了。 最初，他們在古印度被放置在統治者的墳墓遺跡。 單詞“迫擊砲”是梵文的起源。 話的意思是“皇冠”，“發結”，“石頭堆和泥土”或“頭頂”。 傳統骨灰導致了一個事實，即在印度那些日子，在這個詞的通常意義上的沒有埋葬的地方。 有必要只保留未燃遺體或骨灰。 它是在舍利塔放在什麼火化後留下的。

reliquaries

一段時間後，佛塔成了包含個性在精神意義上顯著的遺跡舍利。 他們開始在佛的時間內拔地而起，並在他的榮譽。 例如，蓮花佛塔是由他的父親，國王Suddhodanoy尼泊爾（藍毘尼，在佛出世）生前創辦的。 她有七個四級蓮花的圓柱形狀。

其他一些佛塔，這是佛的生活過程中產生的，也是在文本中提到。 它是大約四relikvarnyh迫擊砲。 招商Tapussa跋利迦並內置兩個人在頭髮和指甲刮老師。 同樣的佛塔創建Anathapindakoy。 已知的和其他人，他是建在舍利弗的遺體。

舍利塔作為產品對象

佛陀要佛塔在他離開後，興建了他的遺體。 他給這塊碑了新的含義。 從現在起，佛塔已經被視為通過自己的佛性，這是佛的心意的象徵供養的對象。 據認為，通過獻祭，人們積累積極的品質。 漸漸地，他們發現了佛性在自己身上多，最終得出啟示，到最終的幸福。

在我們這個時代各種佛塔

目前，reliquaries是不是所有的佛塔，因為不是所有的人都放在身體的遺骸。 佛塔往往放在只有一塊遺骸，其難以被稱為傾倒。 它也可能包含神聖的文本或對象，開明的老師服飾。 此外，砂漿可以沒有文物。 在這種情況下，它只是舊址紀念館，在佛教標誌著重要事件的內存中創建的指定。 簡要談談迫擊砲容易。 有許多種人。 內置的一個重要事件的紀念稱為紀念佛塔。 此外，它們可以被追踪，下面一個誓言。 在這篇文章中，我們將著眼於最重要的佛塔，這是在佛祖的榮譽創建。 他們是relikvarnym。

8 relikvarnyh佛塔

這仍然火化後佛舍利死後被認為已被分為8個部分。 他們被安置在8佛塔，位於印度的不同地方，在那些誰用生命的偉大的老師，宣揚佛教有關。 簡要描述他們每個人。

摩揭陀阿阇世王之王舉其中的一個在王舍城，薩基 - 在迦毗羅衛國，lichchhavi - 在Vaishali，Kolaiah - 在Ramagrame，剛玉 - 在Allakape，馬拉 - 在帕瓦。 在拘屍那佛塔建馬爾的另一分支，從Vetthapidy婆羅門豎立在他的家鄉。 這是非常相同的8佛塔，旗下有佛陀的遺骨。 他們被稱為偉大的relikvarnymi佛塔。

4朝聖地標佛

這也是常見的術語，如“8朝聖的地方”和“8 sutricheskih佛塔”或“如來舍利塔8”。 它們與如來的生活，那是釋迦牟尼佛連接。 佛陀本人已指定4個地方的朝聖與他的生活有關。 在他出生的第一個，第二悟道，在第三打第一教導在左四涅槃。 這些地方傳統鑑定與藍毘尼（迦毗羅衛國），菩提伽耶，鹿野苑和拘屍那分別。

四個最重要的佛塔

在藍毘尼蓮花佛塔被創造，他的生前Korol淨飯王（佛陀的父親）所建。 它在蓮花的形式主要部分。 它象徵著佛光的出現。

在菩提迦耶建造舍利塔的啟示，或者 - 在任何障礙的勝利。 它的創作者是佛法頻婆娑羅王。 這是舍利塔如來的啟蒙後建成。 這是最重要的八個的象徵佛教路徑的目標 - 充分啟示，認識他的腦海中。 這座紀念碑也是披荊斬棘和窗簾的象徵。

智慧（或門16）佛塔建於鹿野苑。 在這一點上，如來給他的第一個教導，這是被稱為“四諦”。

在地方照顧老師的，在拘屍那，建佛塔涅槃。 鐘，這意味著佛陀的智慧完美 - 其形狀的主要部分。 這種形式象徵護理涅槃。

與奇蹟相關的四個佛塔

由上述的4個地方的朝聖隨後加入4更多的與由佛奇蹟。 它費沙，Sankasya（Shinkasi）Shravasti和王舍城。 在過去的佛偏淡激怒大象。 動物折磨他提婆達多，他的表弟。

佛教佛塔統一或和解，始建於僧伽和解的榮譽。 在這裡，佛，第一個佛教理事會通過後。 它律文本和佛經的記錄。

仙境舍利塔建於Shravasti在樹林Jetavana的，這是他給了商家Anathapindaka佛陀的六名教師贏得了勝利的榮譽。 這些老師們的錯誤觀點的追隨者。 佛陀表現出雙重奇蹟。 他升入空中，這是從火焰發出的自己，並一次噴射的水，然後，坐蓮，在天空中顯露在他們面前的很多佛像。 這座紀念碑是由一些Lisabi豎立。

舍利塔始建Shinkasi收斂兜率天。 釋迦牟尼佛反复練習，這表明先前的佛。 據她介紹，他去了天堂兜率。 在這裡，佛宣揚阿毗達磨死去的母親，還有33聖王與他們的隨從。 在此之後，他就倒在地上的精彩樓梯，由神因陀羅和梵天為他創建的。 這種融合的標誌是許多步驟，紀念碑上的表示。

佛塔完美的勝利發生在Vaishali。 在這裡，在佛陀時代的瘟疫蹂躪的城市。 他能阻止她。 佛把它叫做愛和尊重當地居民。 當他再次訪問費沙，猴子挖池塘佛，老師提供的蜂蜜。 在這個地方曾經是一個小樹林芒果，這名妓Amrapali呈現給佛。 在那裡，他宣布他的弟子們，將很快離開。 然而，他們要求他不要離開他們。 佛延長他的生活了三個月，從而戰勝死亡和時間。

各種列表並尋找地方佛塔

應當指出的是，朝聖的地方之上，並引起他們佛塔只是部分與relikvarnymi佛塔，在Mahaparinirvana經提到重疊。 在藏族的來源有那些誰是佛的生活有關的不同的列表。 此外，它們的位置也各不相同。 最有可能的，這些名單被編譯的口頭傳統的基礎上。 它們與朝聖的習俗，以紀念網站有關。 在這些地方，不同的時間出現了很多佛塔。 例如，在鹿野苑今天的其中幾個廢墟。 科學家們無法決定哪兩個 - 或者Dhamekh Dharmaradzhika - 建在這裡曾經佛給了第一個教導的地方。

Sutricheskih 8佛塔

有一種意見是，術語“八佛塔如來”是不是有些特定網站存在的反映，但只允許你在佛與那些有許多佛教古蹟地方的人生旅途中最重要的事件相關聯。 在西藏的傳統，作為一個結果，存在一組8 sutricheskih佛塔，其是從彼此不同的建築元件。

在印度和國外的佛塔

所有朝聖的地方上面，以及位於印度北部大relikvarnye佛塔。 這是他在那裡生活和傳播他的佛陀教義。 在3之後。 BC。 即 這些地方是由阿育王參觀，這裡的朝聖之旅獲得了巨大的公眾的重要性。 後來，阿育王建造印度的許多佛塔。 最古老的是那些一直延續到今天，是Bharhute和三七（印度），以及在尼泊爾和帕坦。 此外，它們都建在犍陀羅（今阿富汗和巴基斯坦）。

佛塔在山地，這是上面給出的一張照片，是從城市博帕爾幾公里。 她是最古老的印度建築結構，保存在我們的時代，並與佛教有關的。 佛塔桑吉呈半球形。 它沒有內部空間。 這種砂漿是在圓形基體，其直徑為31微米。此外，一個平台上，其預先保持的儀式。

同樣有趣的是婆羅浮屠佛塔。 婆羅浮屠 - 約7-9個世紀創建的古寺。 （以上圖片顯示它）。 他是什麼。 Java中，從城市日惹（印度尼西亞）50公里。 婆羅浮屠 - 在全國訪問量最大的旅遊景點。 這座寺廟，不像其他豎立在一個平面上，建在一個斜坡上。 根據一個版本，他在湖中。 有一種理論認為，婆羅浮屠體現在它的鏡面，標誌著蓮花。 幾乎與佛教藝術的各項工作，看到 荷花。 佛經常坐在寶座上，看起來像一朵朵花。 在婆羅浮屠佛塔等眾多寺廟這種植物的花瓣可見。

正如你所看到的，不僅在印度建造佛塔。 這並不奇怪，因為佛教文化十分普遍。 在我國，順便說一句，太多，你可以找到他們。 其中之一 - 佛塔龍薩。 它始建最近在2012年10月。 該佛塔位於伊熱夫斯克的心臟地帶，靠近Karlutskoy區。