祖師 - 它......俄羅斯的始祖。 基里爾宗主教

族長 - 它是在獨立的正統基督教的教會最高尊嚴。 這個詞是由希臘文根和兩個組件被解釋為“父親”，“統治”或連接的“力量”。 這個稱號在451獲得通過卡爾西教會理事會。 在東區（東正教）和西方（天主教）在1054年的基督教教堂分裂之後，這個稱號在東方教會的層次，盤踞在那裡的元老 - 誰擁有至高無上的權威教會一個特殊層次標題神職人員。

先祖

君士坦丁堡，亞歷山大，安提阿和耶路撒冷在當時的拜占庭帝國教堂由四位族長為首。 隨著時間的推移，作為獲得獨立，如塞爾維亞和保加利亞國家的獨立，導致教會還放著族長。 但是在俄羅斯第一族長在選擇1589由教會階層的莫斯科大教堂，領導當時耶利米君士坦丁堡II的族長。

俄羅斯的族長對發展有很大的影響的東正教教堂。 他們的無私忘我的方式是真正的英雄，所以目前這一代需要了解和意識到這一點，因為每一個在某一階段的始祖已加強真正的信仰在斯拉夫民族的貢獻。

工作

第一次莫斯科宗主教已經成為工作，誰持有的聖職1589至1605年。 它的主要和主要目標是加強東正教在俄羅斯。 他是許多教會改革的始作俑者。 在建立他的新教區和幾十個寺廟，教堂開始打印祈禱書。 然而，在1605族長被陰謀家和因拒絕反政府武裝廢黜識別虛假德米特里一，權威

尼

對於工作東正教導致Svyaschennomuchenik Germogen。 他的統治的日期是1606年從，以 1612 這一時期恰逢俄羅斯歷史嚴重動盪的統治時期。 族長工作公開大膽地表示反對外國侵略者和波蘭王子，誰想要建立在俄羅斯的寶座。 在此期間，尼，他是波蘭人，誰把他關押在奇蹟寺和有飢餓懲罰。 但他的話被聽到，很快形成由米寧和波扎爾斯基率領民兵。

菲拉雷特

在1619年至1633年期間的下一個族長費奧多爾季奇羅曼諾夫汝拉，誰沙皇費奧多爾·羅曼諾夫死後變成了有力爭奪王位，因為是外甥約安娜Groznogo。 不過，費多爾陷入恥辱，鮑里斯，並剃度出家，接收名稱菲拉雷特。 在虛假德米特里II動盪時期，大都會菲拉雷特被拘留。 米哈伊爾·羅曼諾夫 - 但在1613，菲拉雷特的兒子當選為俄國沙皇。 因此，他成為共同攝政，緊跟其後菲拉雷特根深蒂固的SAN族長。

我Ioasafa

到繼任族長菲拉雷特 1634至40年成為普斯科夫和Velikiye Ioasafa我，誰在禮儀書籍花費了許多工作，對糾錯的大主教。 當23禮儀書籍製作，公司成立三年寺廟和恢復5之前關閉。

約瑟夫

族長約瑟夫規則在族長的排名1642年至1652年的一年。 他十分注重精神上的啟迪，所以莫斯科神學院“Rtishchevskaya兄弟”，當它成立於1648年 聖安德魯修道院。 烏克蘭 - 這是感謝他，已經採取了對俄羅斯和小俄羅斯統一的第一步。

尼康

隨後，1652年至1666年俄羅斯東正教牧首由尼康為首。 他深深地清心寡欲，精神之父，誰作出了積極貢獻，以烏克蘭和俄羅斯的統一，再到白俄羅斯。 在他的兩個手指 交叉的標誌 已經換成用三根手指。

喬薩夫II

第七族長成為喬薩夫二，三一謝爾蓋大修道院的修士，誰統治1667年至1672年。 他開始追求主教尼康，改革時就開始教育人民與中國沿阿穆爾河邊境俄羅斯的東北部郊區。 在他的至福Ioasafa II斯帕斯基修道院統治成立。

Pitirim

莫斯科宗主教Pitirim由1673規則從1672只用了十個月。 他受洗Peipsi修道院沙皇彼得一1973年，以他的祝福成立奧斯塔什科夫特維爾修道院。

約阿希姆

下一任族長約阿希姆，在1674年的裁決1690年，所有的努力是針對俄羅斯外交的影響。 1682年，在煩惱的時候，由於主教勒夫繼承他做出結束起義火槍手。

安德里安

第十族長安德里安神職人員1690留下來1700是重要的在開始支持彼得一世的海軍建設，軍事和經濟改革舉措。 他的活力與教規的遵守和教會的異端，從保護。

吉洪

然後，只有200年後1721年至1917年的主教會議期間，他登上了王位宗法，莫斯科和科洛姆納吉洪，誰統治1917年至1925年的大都會。 在內戰和革命的背景下，他不得不處理與對教會的新狀態，消極的態度問題。

謝爾蓋

自1925年以來，下諾夫哥羅德大都會謝爾蓋成為副族長LOCUM Tenens。 在偉大的衛國戰爭中它是由保護基金組織，通過籌集資金為孤兒和採納。 甚至還有德米特里·頓斯科伊的名義建立的坦克縱隊。 1943年至1944年，他被任命主教。

亞歷克西斯我

1945年2月，新的主教阿列克謝我，他的方式到王位，直到1970年，他當選。 他曾從事戰後破壞的教堂和修道院的修復工程，建立與姐姐東正教教堂，東與新教徒的羅馬天主教會，非迦克墩教會接觸。

Pimen

東正教的頭旁邊是族長Pimen，闖入辦公室1971年至1990年。 他成為由以前的族長發起變革的繼任者，並指示他們所有的努力，加強不同國家的東正教世界的關係。 在1988年夏天族長Pimen領導了羅斯的洗禮的千年慶祝活動的準備工作。

阿列克謝二世

從1990年到2008年，莫斯科阿列克西的族長成為主教II。 他在位期間，由於俄羅斯東正教的智力發展和復興。 許多教堂和修道院都在這個時候開放。 主要活動是基督救世主在莫斯科寺開幕。 在2007年，它簽署了典型的法東正教呼籲俄羅斯東正教俄羅斯之外。

基里爾

2009年1月27日，他被選為莫斯科第十六屆族長，這成為斯摩棱斯克和加里寧格勒基里爾大都會。 這家著名的牧師非常豐富的傳記，因為它是一種遺傳性的牧師。 在五年他的王朝，主教基里爾表明自己作為一個經驗豐富的政治家，一個稱職的外交官教會，能夠實現在短時間內由於與總統和總理的良好關係極好的效果。

基里爾宗主教做多的國外團結俄羅斯東正教。 他對鄰國互訪頻繁，與部長和其他信仰的代表舉行會議，以加強和擴大友好合作的邊界。 法王十分清楚，有必要提高人們，特別是牧師的道德和靈性。 他說，教會要從事傳教活動。 全俄羅斯族長，大幅反對假教師和人們推向一個明顯的混亂激進團體。 由於暗器為教會的破壞美麗的演講和口號。 族長基里爾因為沒有人明白什麼是偉大的冠軍。 如何巨大的它在該國生活的重要性。 祖師 - 是，首先，對於整個國家和整個俄羅斯東正教人民一個巨大的責任。