祖師菲拉雷特：簡歷，活動

歷史知道命名活動的一個領域採用tozkami的幾個標誌性的人物，和，不過，從根本上不同的方式來改變歷史的進程。

祖師菲拉雷特，這些年來的生活與重大的社會動盪的時期正值的，是在俄羅斯歷史上，其行動和歷史意義的全俄羅斯難以客觀評估最有爭議的人物之一。 儘管如此，這個人基本上已經改變了政治和社會活動的過程中，主要作用在他的家庭的利益，並提供寶座上羅曼諾夫王朝的堅定立場。

縱觀他的一生，祖師菲拉雷特羅曼諾夫 - 世界費奧多爾Nikitivich - 經歷了永久的職業地位和以下兩者的起伏。 作為一個非宗教的人，但案件將採取大都會的帖子中，他始終保持與莫斯科的高神職人員聯繫，使自己正義議員和對應於莫斯科和全俄羅斯的第三族長的地位形象。 這種才華，功能強大，雄心勃勃的人不能留在史冊。

他對寺院的名字同名，自封為分裂俄羅斯的結果東正教教堂 ，主教Kievskiy的菲拉雷特，米克哈爾·丹尼森科在世界上被稱為門外漢人是烏克蘭身份的熱心支持者。 祖師菲拉雷特活動的主要結果是建立一個獨立的烏克蘭東正教會和在烏克蘭東南部的公眾支持軍事行動。 克里米亞的兼併後，他公開表示了他對普京持否定態度。 族長菲拉雷特，烏克蘭，根據該意見應該是獨立的，自主的，眾所周知的，他對其他官員惡劣的語句。

不管是什麼，但說了烏克蘭的獨立，菲拉雷特維護利益，首先，大多數這個國家的公民，所以在本文中，有一個神聖的真理沒有搜索，但有一組事實，以最大程度的結識與精神領袖的富裕生活。

族長菲拉雷特羅曼諾夫：家譜和家庭

一個牧師的生活是不容易的。 傳祖師菲拉雷特是值得注意的，因為他是阿納斯塔西Zakharina，聖喬治的侄子 - 伊凡雷帝的第一任妻子。 因此，羅曼諾夫家族加入了俄羅斯沙皇的王朝。 羅得Anastasii Zaharinoy（又名聖喬治，貓）是從14世紀的莫斯科統治者的服務。 自1584年該家族在該國板的價值增加，當伊万格羅茲尼留下未成年的兒子西奧多監護人博伊爾尼基塔·羅曼維奇，他的哥哥死了，阿納斯塔西婭，他的名聲的羅曼諾夫家族的普及奠定了基礎。

沙皇的關係和羅曼諾夫並沒有敵意。 相反，當鮑里斯加冕了羅曼諾夫許多特權，但不能緩解的寶座越來越鬥爭。

青年和青年

費奧多爾Nikitivich羅曼諾夫出生於1553。 隨著心靈的世俗實用反過來，費奧多爾Nikitivich從來不想採取任何神職人員。 他在青年時代，他是最有名的莫斯科謝戈廖夫之一。

收到了良好的教育，優良的連接熱愛書籍，熱愛世俗的禮服，費多爾Nikitivich甚至學會拉丁語，訴諸的專門為他寫的書拉丁的幫助。 據他同時代的人，他很好奇，漂亮，聰明，友好的年輕人。

羅斯托夫大都會

作為沙皇鮑里斯，費多爾Nikitivich的主要對手羅曼諾夫和1600博亞爾斯的很多其他家庭的其餘部分之一，他受到皇室青睞。 該過程已經把誣告。 西奧多被強行出家為僧，並流放到摩納哥之北，在思雅寺的安東尼，位於90公里從Kholmogory。 在更早的時候，寺院剃度是剝奪一個人的政治權力的一種手段。 在一起，形成一個新的名字，菲拉雷特羅曼諾夫也獲得同情和支持被流放的王室後裔和俄羅斯的合法的國王同胞。

在寺院，未來的都市是受到嚴格監督 - 警察制止任何獨立活動的同時，不斷地抱怨莫斯科自己的脾氣。 但最重要菲拉雷特羅曼諾夫錯過了他的家人。

一六零五年六月三十零日後以優異的成績被菲拉雷特返回莫斯科的相對虛王假梅德權利，並於1606年，他成為羅斯托夫大都會政變。 覬覦的1606菲拉雷特被推翻後，而在莫斯科，他在新沙皇瓦西里諾維奇方向輸送到王子德米特里·伊万諾維奇的烏格利奇體。 雖然菲拉雷特在烏格利奇，舒雅提升到莫斯科喀山大都會尼的族長的職位，費多爾去了羅斯托夫大，他在那裡一直待到1608年部門的保護之下的分配。

圖西諾事件

由於人口舒姆斯基，並在新偽裝的政治舞台上出現的厭惡，軍事叛軍逼近莫斯科本身。 莫斯科教迫切批准的狀態，這懲罰archpastors為沙皇瓦西裡祈禱和描述事件的進程調度。 祖師菲拉雷特，已經眼花繚亂重大事實，短傳，談到全球性衝擊的狀態，起義博洛特尼科夫團伙“圖西諾賊”，對他仍然忠於國王，後來他遭遇。 1608年，第二次虛假德米特里的部隊採取了羅斯托夫，被破壞的城市，和祖師菲拉雷特被抓獲，並帶到欺負圖西諾陣營。

在圖什諾偽裝和他的人開始把費奧多爾適當的榮譽和被賦予的標題“莫斯科菲拉雷特，族長。” 毫無疑問的是費奧Nikitivich並不欣賞這個位置 - 在圖西諾他blyuli和力保持。 證書，已經從1608達到了我們 - 1610年的沒有給斷言菲拉雷特（莫斯科宗主教）都必須教會和政治事務的某些關係的權利 - 相反，尼 - 莫斯科的合法祖師 - 以為他的情況的受害者。

1610年三月，菲拉雷特圖什諾陣營解體後，他被波蘭人捕獲並uvezon約瑟沃洛科拉姆斯克修道院，但很快的支持格雷戈里Volueva支隊的跑了出來，並返回莫斯科後，當時在莫斯科教區同樣的榮譽。

二頭政治

在1610年9月菲拉雷特和王子戈利岑在“大使館”已經從莫斯科搬到斯摩棱斯克會見國王齊格蒙特，之後他派使者去波蘭囚犯。 在人工飼養菲拉雷特花了八年，並在1619年被交易，然後立即送往莫斯科，在那裡他坐在寶座上的他自己的兒子narodoizbranny 米哈伊爾·費奧多羅維奇， 為了佔領莫斯科宗主教的空白。 1619年6月24日，在聖母升天大教堂被命名他的等級 - “莫斯科和全俄羅斯族長菲拉雷特。” 現在菲拉雷特稱為禦題“大主權”，開始管理同樣教會和國家。

因此，在莫斯科，成立了14年，在政府的最高權力只有國王和國民代表會議和族長的父親給兒子的信雙電源，皇帝解除對公共事務的族長影響力，並在他們的整體描述祖師菲拉雷特活動。

在1619年著名大公判決歷史學家，說：“作為地球ustroiti”，這是創建備忘錄“的文章”族長。 在它正確地評估在英國不同地區的人口不均衡的金融和財產狀況，因此，已經採取了這樣的措施，如：

• 屋的服務的適當分配;
• 編制土地庫存的準確庫存和使用它們來獲得正確的納稅徵稅;
• 投入突出，作為現金的庫房內，和其未來確定的收入和費用的資源;
• 採納為消除行政犯罪實際措施，防止該國建立國家和社會秩序。

所有這些管理追求的一個目標 - 增加政府資金用於人口最簡單，最正確的方法。

費多爾也光顧Nikitivich排版，以及花在編輯錯誤古代典籍。

教會管理改革

活動族長他的政治商人和外交官微妙的拋光壽命。 興趣加強王朝動力促使他指揮他們來管理國家的事務中，他能夠和委婉的領導者的所有努力。 但被剝奪神學教育的，他特別克制和教會事務謹慎。 在這方面，菲拉雷特關心正統的保護，並尋找國外的波蘭 - 立陶宛的一個主要威脅。 對於剩下的，他去教會的短期需求，從來沒有向前採取的步驟。 因此，菲拉雷特的政治活動是富有成果和積極的教會。 從1619年至1633年年的政府，當它成熟了，羅曼諾夫王朝獲得了民眾的廣泛支持圈，這是費多爾Nikitovich的歷史功績。

對於有關宗教和教會免除一切事宜，他更贏得了比在其環境中具有相當的知名度與莫斯科神職人員諮詢。

家庭和兒童

費多爾Nikitivich娶了一個窮人貴族科斯特羅馬齊尼亞·謝斯托瓦的女兒。 他們有六個孩子。 恥辱Borisa Godunova家費奧多爾Nikitovich後，森雅·伊万諾夫娜強行出家由瑪莎的名修女和發送到Zaonezhsky Tolvuysky境內。 兒子邁克爾和女兒塔蒂亞娜，與阿姨娜斯塔西婭和瑪莎一起Nikitichna被帶到克利納村，這是在Yuryev區。

菲拉雷特，全俄羅斯的族長，他立即回國的流亡和他的兒子邁克爾的寶座建設的波蘭戰役後，變成了節儉和灰頭土臉攝政。

祖師菲拉雷特1633年10月1日去世標誌著該國雙電源年底終於在羅曼諾夫家族的寶座定居，在位直到1917年最多的一年。

菲拉雷特的歷史意義

由於少年王邁克爾和國家的實際統治者的攝政王，族長菲拉雷特代表簽署國家信訪局，也有大君主的稱號。

說到祖師菲拉雷特的，歷史學家大多談論他的印刷惠顧。 自1621辦事員大使為了專門做國王的生產第一的俄羅斯報紙“勤務兵字母。”

族長理解價值和青睞的武器和鋼鐵工業的發展。 因此，安德魯·溫斯於1632年獲得了許可沙皇米哈伊爾·費奧多羅維奇到的圖拉附近的俄羅斯第一煉鐵，zhelezodetalnyh和武器工廠的基礎。

族長菲拉雷特Kievsky：出生和家庭

這位牧師最初是從烏克蘭。 基輔主教菲拉雷特，世界邁克爾·安東諾維奇Denisenko，出生於礦工的家庭1929年1月1日。 村莊的發源地表示Blagodatnoe位於頓涅茨克地區的Amvrosievsky區。

儘管強制性要求 禁慾誓言， 據媒體報導，菲拉雷特公開公然住在一起，他的家人-他的妻子稱葉夫根尼婭·彼得羅夫娜羅迪歐諾娃，誰在1998年去世了，三個孩子-女兒信仰和愛，和兒子安德魯。

研究，寺院和通過修道

Denisenko，1946年高中畢業，並於1948年 - 敖德薩神學院，並考入莫斯科神學院。 1950年1月，他作為一個大二學生，出家為僧，取名字菲拉雷特。 春天是被規定的執事，並於1952年晉鐸。

擔任的職務和頭銜

1952年Denisenko神學獲得學位，並住在莫斯科神學院教新約聖經。 與此同時菲拉雷特是署理院長 三位一體聖。 助理教授排名在1954年3月收到。

1956年8月，菲拉雷特，為方丈，成為薩拉托夫神學院的檢查，然後 - 基輔神學院。 烏克蘭督主教區的行政主管部門，他於1960年開始，在修士的排名之中。

1961年Denisenko任命住持寺院俄羅斯東正教亞歷山大，亞歷山大的主教。

1962年，菲拉雷特被任命盧加的主教教區副主教列寧格勒。 在他被任命為教區裡加經理同時進行; 1962年夏天 - 中歐督主教副主教; 同年十一月，他成為維也納和奧地利的葡萄酒。

1964年，在菲拉雷特莫斯科教區副主教謀得一席之地，並已作為德米特羅夫的主教成為莫斯科神學院和學院的校長。

聖主教成員提出了他對基輔和加利西亞的大主教的排名在1966年。 在當年12月菲拉雷特成為基輔部莫斯科東正教教區對外關係的負責人。 在此期間，他組成的俄羅斯東正教莫斯科東正教和烏克蘭督主教我已在大會，會議和集會國內外多次往返，參與的代表團。 1979年，菲拉雷特被授予人民友誼勳章，並於1988年 - 勞動的紅色橫幅主動維和行動的順序。

莫斯科宗主教和所有俄羅斯 - - Pimen死後春季1990菲拉雷特成為族長寶座的臨時代理tenens和最有可能的候選先祖之一，這是由地方議會召集選舉。 1990年6月，俄羅斯東正教的新掌門人當選為教堂 - 都市阿列克謝二世。 傳統上，但是，它的基輔和烏克蘭所有被認為是在俄羅斯教堂和聖主教的最強大的常任理事國的價值教主下一任族長菲拉雷特。

烏克蘭東正教會的菲拉雷特作為精神領袖

在此期間，與之相配套的 列昂尼德·克拉夫丘克 菲拉雷特開始瞄準了烏克蘭教會的自主化活動。 媒體談自己的“友好”關係，即使在烏克蘭共產黨的工作Denisenko開始。 與烏克蘭的獨立，於1991年宣布，克拉夫丘克強烈刺激的自主教會，其中有一個基礎規範的烏克蘭東正教會的創建 - 烏克蘭獨立的東正教（UAOC）和東儀天主教沒有必要的支持，以確保居民本身的自主權。 言下之意是，規範獨立的UOC的獨立協會將吸收所有的東正教教堂在烏克蘭和減少跨教派衝突的程度。

在1992年1月，菲拉雷特主教聚集在會議，並與現在烏克蘭的克拉夫丘克總統的支持下提出的上訴族長，所有的主教和聖主教，其中他指責俄羅斯東正教在故意拖延進程的UOC的獨立的問題作出積極的決定。 俄羅斯東正教主教理事會在沒有菲拉雷特的已經提出在1992年春天這個問題。 在回答俄羅斯東正教菲拉雷特上訴有人指責他使用自治作為從投入對當地牧師的壓力，迫使他們支持獨立加強烏克蘭教會的管理他們的權力的工具。 在這場辯論的過程中烏祖師菲拉雷特被指責不道德的行為及其在管理總的失誤和被要求自動辭職的烏克蘭東正教的靈長類動物。 菲拉雷特本人自願給他的字，他不會安排烏克蘭教會在其新的第一大主教的選舉過程自由選擇障礙的主教，但過了一會兒，他拒絕與UOC的靈長類動物的職務分開。 其次他的主教宣誓放棄。 於是，產生了宗教分裂，在正統的歷史上被稱為“菲拉雷特”。 菲拉雷特自己證明他當初的諾言，從俄羅斯東正教會的壓力，因此，認為內部。

1992年，UOC的聖主教仍然可以從他的崗位作為烏克蘭東正教會首先大主教和基輔部門轉移菲拉雷特。 他理事會人類的惡習，勒索，發號施令，偽證和理事會主教的公開誹謗，由教會分裂由主教的司法行為仍然在狀態，但沒有舉行宗教活動的權利，並在同年6月，以及託管的狀態禁令祭司，菲拉雷特與尊嚴推翻和被剝奪的神職人員的所有權力，並與居住在神職人員的權利。

在1992年6月，菲拉雷特的支持者收集統一大教堂在基輔。 這通過烏克蘭東正教會的一些代表的合併標誌著創作烏克蘭東正教會宗主教基輔（UOC-KP）的開始，屬於莫斯科東正教和烏克蘭獨立的東正教。 1995年，菲拉雷特把它主教一職。

1997年2月19日會從教堂菲拉雷特在安理會之間的時間段進行分裂活動驅逐俄羅斯東正教主教的。

與俄羅斯的關係

菲拉雷特排名最有可能的候選人中華民國的職位，但決不是所有適合他的候選人資格。 特別譴責和憤慨導致了他錯誤的道德品格，志向，禮儀，粗魯和褻瀆的生活方式。

在UOC的新主教選舉大大加劇了它為他們avtonomizirovannost的鬥爭。 即使在通過1990年理事會的新規定，俄羅斯東正教會在獨立和UOC管理和菲拉雷特自治的民族傳統的教堂領域更多的權利，以自治和體現和烏克蘭督主教區主教後 - 標題“基輔和烏克蘭所有的大都會” - 他他沒有停止對烏克蘭宗教idealogii的獨立性現在戰鬥 - 在公共和社會生活。

祖師菲拉雷特相信在烏克蘭東南部的衝突主要俄國侵略者，聲稱俄羅斯是烏克蘭人民的敵人，是注定要失敗的。

廣為人知全俄羅斯族長菲拉雷特的族長和所有烏克蘭的互惠待遇。 在給莫斯科的烏克蘭主教，主教呼籲平衡和系統的方法來繼續支持在烏克蘭東南部的衝突的問題，在這個艱難的，焦慮的時間來團結整個俄羅斯教會對人的個性的陰暗面調用，使得通用的基督徒祈禱。 然而，在他的回复，指的是俄羅斯東正教菲拉雷特負約中華民國立場說話，直截了當地談論這些教會的統一是不可能的，並且相對於基輔的主教莫斯科教的囂張位置。

近年來，由於全俄羅斯西里爾主教在烏克蘭的教堂大廳的頻繁旅行，祖師菲拉雷特保持與中華民國關係謹慎的距離，相信自己關於政治舞台的可能消除。