哲學的愛利亞學校：基本思路

哲學，認知科學，找到了自己的原則，在古代時期。 形成在學校的可能性和人類知識的途徑基本概念 古希臘哲學的。 在其歷史的發展思路應該是已知的論文，對仗合成的黑社會。

論文 - 明確的說法，特有的這一歷史時期。

對立 - 通過在其中發現矛盾否定主要原理。

合成 - 的原則聲明的基礎上，思維的歷史形式一個新的水平。

邏輯 可以在思維發展的歷史可以追溯到，並在形成的概念，有一定的歷史形態的特徵，無論是學校，還是在世界的可持續發展方向的系統。 對於形成的哲學愛利亞學校時的歷史時期，它的特點是親唯物主義的方法來認知。 在論文的第一要素的物理性質的畢達哥拉斯學說，形成自己的教學伊利斯。

哲學的愛利亞學校：學說

在公元前570年 希臘哲學家克塞諾芬尼否認了這個時代上帝的多神教的教義的特徵，證明是相統一的原則。 這一原則已經被他的學生一貫進一步發展，方向進入科學的歷史哲學的愛利亞學校。 教學的簡要代表可以歸納為以下論點：

• 成因之一。
• 多個是不能還原為一個虛幻的。
• 體驗不給世界的可靠知識。

該學說Eliyskih代表不能放在一個定義的論文。 這也更加豐富。 任何教學 - 這是學習的指控的真假在現有經驗的光的生活過程。 一旦認識自然和社會哲學的方法是由一個概念，就成了問題 的批判性分析 ，並進一步否定。

訓詁學

因此，有一定的風格的意見解釋，所謂的註釋。 他還，在遠古時代，在思想的時代，筆者的做法研究員的歷史，文化，方式定義。 因此，哲學，不能冊封，因為形式的思想，用文字衣，立刻失去了否定的基本原則。 同樣的學說通過各種範式改變它的意義。

哲學的愛利亞學校，這是在歷史時期有不同的解釋的基本思路，這一事實證明。 重要tselessoobraznost比範例，其中，所述研究的參數，並且存在的現象的研究的真正目的。

學校的主要代表

哲學的特殊學校的代表 - 一個歷史時代的思想家，通過一個共同的原則團結，推斷它實質性限制人類知識領域：宗教，社會和國家。 一些歷史學家包括許多哲學家克塞諾芬尼學校的代表，其他限制它的三個接班人。 所有的歷史方法是可行的。 在任何情況下，統一的學說的基礎上被版權頁的克塞諾芬尼配方，宣稱一個 - 這是上帝支配由他的思想的宇宙。

哲學的愛利亞學校的代表：制定統一的原則，巴門尼德，芝諾和Melissa，以闡明它在自然界中，思想和信仰的領域。 他們是畢達哥拉斯主義的接班人，和物質世界的基本原則論文的關鍵發展的基礎上，制定的是共同的本質和事物的本質形而上的對立面。 這是以下學校和趨勢的發展理念的出發點。 什麼是“單性”？ 讓這樣從學校代表的各主要內容是什麼？

摘要學校教學

愛利亞學校 古代哲學的， 對於其成因的類別已成為教學的一個核心概念形成的靜態和永恆存在的假設。 適用於頭腦中的知識，經驗形成了對自然的特性誤解的事實 - 所以教哲學的愛利亞學校。 巴門尼德推出的“生活”，這已成為中央對哲學思考世界的概念。

芝諾在他最名不符實的“絹”形成的規定，發現在承認世界多元性和差異的情況下矛盾的原則。 梅麗莎，在他的各方面的意見性質的論文總結前人領他們作為被稱為“elleyskogo”教條學說。

自然的巴門尼德

埃利亞的巴門尼德是貴族出身，他的道德認可的公民，我只想說，他是在他的政策投鼠忌器。 第一次愛利亞學校的代表寫了他的作品“論自然”。 世界特有的畢達哥拉斯學派的物質基礎的論文，是巴門尼德的關鍵原則的基礎上，他開發了知識的各個領域統一的想法。

大約在自然中找到某個原則畢達哥拉斯論文，巴門尼德推測是的對立面和有關事物的本質虛幻觀念的多樣性。 哲學的愛利亞學校概括在他的論文。

他們實際上已經打開了假設 的理性知識的 世界。 現實的外部觀感，根據他的教導，不可靠，只有個別人的經驗有限。 “人是一切的尺度” - 巴門尼德的一句名言。 它顯示的個人經驗和一定的知識是不可能的，從個人vopriyatiya的限制。

芝諾

在學說的哲學愛利亞學校 埃利亞的芝諾， 證實巴門尼德約是不可能的理解變化，運動和不連續性的性質。 他列舉了40悖論 - 自然現象中無法解決的矛盾。

這些aporias九迄今是討論和辯論的主題。 二分法原則，underlies在“箭”的矛盾運動不允許景氣趕上烏龜......這些矛盾是亞里士多德的教導分析的主題。

梅利莎

一個當代芝諾，巴門尼德“弟子，古希臘哲學家擴大作為宇宙的水平，並首次提出了無窮的問題，在空間和時間的概念。 有跡象表明，他個人曾與赫拉克利特的意見。 但是，相較於著名的唯物主義的古希臘，不承認物質世界的基本原則，他否認運動和變化的類別為物質的東西的出現和破壞的基礎。

“存在”在他永恆的詮釋，一直是，無論哪個都沒有出現，不會消失。 在他的論文相結合的觀點前輩的，離開了世界愛利亞學說的教條形式。

愛利亞學派的追隨者

哲學的愛利亞學校，基本原則和概念在愛利亞學說成為起點，畢業論文哲學思想的進一步發展。 巴門尼德的視點的學說在蘇格拉底的對話提出的，後來又成為詭辯主義學派的基礎。 存在與虛無的分離的想法是為基礎 的思想柏拉圖的理論。 芝諾是大亞里士多德的這個問題的研究思想和一致性編寫多卷的“邏輯”的動力。

對於故事的哲學價值

希臘哲學的愛利亞學校是哲學思想的發展，這是她第一次提出了“創世紀”的哲學的核心範疇的代表，以及這一概念的理解合理的方法的歷史顯著。

被稱為“邏輯之父”，古希臘哲學家亞里士多德後來被稱為芝諾第一辯證法。 辯證法 - 對立統一的科學，在十八收到的哲學知識的方法的狀態。 正是得益於愛利亞是第一個提出了理性的認識的真理和意見的基礎上的個人判斷和對現實的感知實驗不可靠的問題。

在後來，古典，週期的存在和思維為基本哲學範疇的科學態度，它已成為賴以發生的本體論和認識論的劃定一個普遍原則。

在問問題更重要，從發展，知識的元素，而不是問題尋求答案的問題的哲學思想的歷史。 由於問題始終指向我們的能力的限制，因此，合理的搜索的前景。