啟蒙哲學，它的主要特點

啟蒙時代的 歐洲，形成了特定的歷史條件。 這是在位 君主專制政體 在危機中的法國，和經濟的發展和政府的制度以及教權主義的緊縮之間的差距（南特對宗教寬容的法令被取消）。 新的思想來源已成為 世界科學的圖片， 由牛頓推出，以及英國社會哲學（Dzhon Lokk的“常識”的理念）和法國自由思想家和作家，如每Beyl，笛卡爾和孟德斯鳩。

啟蒙運動的思想首先我們做了一個重中之重 的問題，哲學問題 信仰與理性之間的對立，並提出作為理性與進步的人類崇拜的最重要目標之一。 如果誰屬於“啟蒙”一詞的英國哲學家都是所謂的櫥櫃字符的理論家，法國啟蒙運動是一個真正的社會運動，或“聚會”的哲學家。 他們熱衷於政治的，有機會獲得公眾和寫法語理解那些誰已培訓讀取和寫入。 法國啟蒙運動的主要原理是對社會觀念盛行的信念。 他們認為，思想影響社會的發展，教育公眾，首先要教育人。

啟蒙運動的理念是不可想像這一點，當然，最輝煌的代表，弗朗索瓦·伏爾泰的。 然而，他並沒有創造他自己的哲學體系，被稱為對抗偏見和迷信戰鬥機，這就是為什麼他對羅馬天主教會的教權主義的統治著名的吶喊“粉碎害蟲！”倖存下來的幾個世紀。 伏爾泰在他們的意見自然神論者，他認為，心靈在宇宙中的存在，證明了的原因和存在的目的。 他還談到了對無神論，認為拒絕神的將達到人類的道德和倫理基礎。 伏爾泰試圖在法國推廣的本質牛頓定律的教學，同時還批評笛卡爾和唯我主義大學伯克利分校“天賦觀念”理論。 在知識論伏爾泰依靠洛克和 弗朗西斯·培根： 知識基礎上的經驗，但有絕對的知識，如數學，道德和上帝的概念。 在心理學領域，哲學家共享時尚當時的學說認為，人是沒有靈魂合理的機制，但與本能和智慧。

第二絕對授權，這創造了啟示的理念，伏爾泰的對手，是讓Zhak拉索。 最有名的作品被認為是“對人與人之間不平等的起源和思考”，“社會契約論”和“新愛洛綺斯。” 盧梭認為其主要驅動力的人不是人的思想，感覺，直覺如良知和天才。 盧梭批評當代科學和工業，確保他們從自然界中分離的人，讓他人工的需求和疏遠彼此的人。 哲學的任務 - 彌合這一差距，讓人民幸福。 在盧梭的歷史共有的“黃金時代”的理念，私有財產的破壞。 前，當然，已經，你不能回去，但你至少可以部分地通過正確訂立社會契約和創造平等小業主組成的社區，通過公民投票來解決所有問題的情況。 盧梭也是在自然的懷抱“天然育兒”的理論家，沒有嚴格的框架和宗教堅持以個人經驗的想法。

啟蒙運動的理念也提供了星系法國唯物主義者 - 香格里拉美特利，愛爾維修，霍爾巴赫，狄德羅。 霍爾巴赫的“自然系統”減少一切現象物質粒子的運動和物質Lamettrie不僅與流量，但也有感情的聯繫，表明全自動心理的存在（“人 - 機”）。 他們還支持人類發展的理念從無機，“王國”通過植物和動物。 一個時代的法國唯物主義的特點之一就是它的決定：一切服從普遍規律，任何情況下，沒有目的，只有因果。 認知，他們認為，根據經驗，轉化為思想，其目的是人的進步。 但對知識的主要條件是感覺，我們“登記”我們周圍的世界。 然而，例如，狄德羅，而相比之下，香格里拉美特利，認為一個人在這樣的系統類似，而不是汽車，和鋼琴，因為它使用的符號系統，作為一種語言（和標記與鍵在鋼琴）。 理性自利的角度的唯物主義者，它可以在共同利益的合作，所以來了大家的興趣和道德的社會哲學。

由於幾乎所有知名的哲學家誰給了世界啟蒙運動的理念，相互之間都同意，常識和正確的思路，形成正確的社會秩序，他們創造了項目“百科全書”，主要理論家和管理者這是狄德羅。 他能夠把所有的啟蒙，作為唯物主義者，自然神論者，他們寫了關於與過時的批評相結合的自然和人道主義，進步觀點所有的科學成就的文章和一般給了人類心靈的圖片。 這項工作開始以極大的熱情，但隨後大多數與會者從項目計提了財務和內部性質的原因。 孑然一身，狄德羅是能夠把這項工作結束，並公佈所有52卷“百科全書”，總結科學已經達到了十七，十八世紀的一切。