在系統發育心靈的發展：理論分析和工藝步驟的範例

客觀地了解系統發育中的人類心理發展的問題，就應該澄清這一概念的內容。

系統發育代表生物體的發展由於歷史情況和伴隨這一發展，並發揮其資源的因素。 系統化它可以表示為一個分支樹，這是成長和樹枝，在成長的過程中被殺，而其他正在開發。

在內容有所不同服務於術語個體發生，通過創造 恩斯特海克爾 ，和涉及考慮發展作為實現生物體或其的組件和功能的遺傳潛力的的處理。

迄今為止，科學已經開發出了很多方向和教義是探討在系統發育心靈的發展。 它們的主要區別代表是，他們使用不同的方法和基本標準為人類心靈的某些參數的評估。

讓我們看看其中的一些。

Antropopsihizm - 即合理劉若英Dekart學說，來自於認可的心理只有這個品種作為一個男人的可用性不言自明的狀態的事實。 在這個意義上說，笛卡爾需要心靈的發生及其外部條件的進化模式的思考。

等學校的代表 - 泛心論（這是，首先，愛爾維修，狄德羅，香格里拉美特利的法國唯物主義的代表）認為，心理的發展史的發展有沒有實質性的限制，並在所有我們周圍所固有的，如石頭，水和木材。 在這一點，他們看到的一切存在的靈性。

更溫和與理論泛心論一起來看看在系統發育的心靈，它堅持創始人biopsihizma的發展比較 - 弗洛姆A.洛文。 他們認為，心靈的存在只有野生動物，植物包括在內。

在科學界相當普遍是neyropsihizma代表的意見 - 科學的學校，被稱為達爾文的創始人。 根據這一教導，只能在那些擁有神經系統的有機體發生靈魂在系統發生發展。 學校，其實，不僅是在蘇聯的科學優勢，而且，也許，唯一一個沒有引起任何意識形態批判和迫害。 然而，仍有無法neyropsihizm回答許多問題，雖然它的一些在科學界代表的作用不能低估。

要了解如何在系統發育的過程中，心靈的發展，創始人試圖較窄的方向neyropsihizma - mozgopsihizm，主要科學思想的一個突出神經心理學家KK普拉托諾夫。 這種模式的代表堅持認為，心靈 - 大腦 - 那些不僅有神經系統，以及最完美的元素生物的屬性。 大腦，事實上，只有在高等動物具有管狀結構，而昆蟲，例如，有結節狀結構， 神經系統的結構。

儘管所知，所有這些系統的顯著差異，他們都承認，人的意識和心靈的存在是標誌它作為一個物種。 這不僅是真正的智力發育的進化過程。 此屬性還刻畫了心靈的發展在個體發生。

心理發展涉及到以下幾個階段：

- 從電機感知性以及反射到所述感知形式的過渡;

- 感知形式的智力階段的移動;

-意識的智力水平，心理潛能的開發，其中主要宮旁 心靈的性能 在日常生活中的個人在圖像進行真實環境的創建對象的能力，語言習得和知識充分應用的發展和行為規範。

考慮每個階段是一個相當大的問題，給出解釋的多樣性和在科學這個領域所使用的證據基礎非常主觀性質。