大都會Stefan Yavorsky：傳記，觀點

俄羅斯東正教教堂，大都會斯特凡·亞沃斯基的工人是宗法王座的梁贊和LOCUM Tenens。 他站起身感謝Peter我，但是，我有一些與國王，最終升級為衝突的分歧。 不久，創造了他的死亡臨時代理tenens主教之前，通過這些狀態完全征服教堂。

早年

未來的宗教領袖斯蒂芬沃斯基出生於1658年亞沃爾鎮，加利西亞。 他的父母是比較差的貴族。 在Andrusovo和平條約於1667年的條款，他們搬到了最後波蘭的邊緣。 東正教家庭賈沃斯基決定離開，搬到Yavor 左岸烏克蘭， 這成為莫斯科州的一部分。 他們的新家園變成Krasilovka村Nezhin鎮附近。 這裡斯特凡·賈沃斯基（在世界上他的名字是謝苗）繼續他的教育。

在他的青年時期，他已經獨立移動至基輔，在那裡，他在基輔莫希拉的Collegium就讀。 她在俄羅斯南部的主要教育機構之一。 這裡斯特凡研究，直到1684年。 他提請基輔Varlaama Yasinskogo的未來都市的關注。 這個男孩是傑出的不僅好奇，而且優秀的自然能力 - 瞬間記憶和注意力。 Barlaam幫他去國外學習。

研究在波蘭

1684年，斯特凡·賈沃斯基去 共和國報。 他曾與耶穌會士在利沃夫和盧布林，結識了在波茲南和維爾紐斯的神學。 天主教徒只用了它之後的年輕學徒去了東儀天主教信仰。 後來這種行為是由他的對手，並在俄羅斯東正教會安好心批評。 同時Uniates成了許多科學家希望獲得西方大學和圖書館誰。 其中有，例如，東正教主顯節Slavonetsky和Innokentiy Gizel。

研究Yavorsky聯合體於1689年結束。 他接受了西方的文憑。 在短短的幾年裡在波蘭，他了解到的神學家ritorskomu，stihotvorcheskomu和哲學藝術。 這時最終形成自己的世界觀，這決定今後所有的行動和決定。 毫無疑問，這是天主教耶穌會灌輸給他的學生持久的敵視新教徒，對他以後將在俄羅斯採取行動。

返回俄羅斯

回到基輔，斯特凡·賈沃斯基放棄天主教。 當地科學院試驗後接受了它。 Barlaam亞辛斯基Yavorsky宜採取寺院的訂單。 最後，他同意了，他出家為僧，以名泉。 起初，他在基輔佩克斯克拉修道院一個新手。 當選舉大都會Barlaam，他幫助他的門徒，成為一名教師vitiystva和修辭在學院。 賈沃斯基迅速獲得新的職位。 通過1691他成為了知府，以及哲學和神學教授。

作為一名教師斯特凡·亞沃斯基，他的傳記與波蘭相關，使用拉丁文教學方法。 他的“寵物”是未來的傳教士和政府高級官員。 不過，最主要的弟子費奧凡普羅科波維奇 - 未來的主要對手斯特凡·亞沃斯基俄羅斯東正教。 雖然後來老師被指控，他是傳播天主教教義的基輔學院的圍牆之內，這些長篇大論是毫無根據的。 牧師講課已存活至今的文本，也有西方的基督徒錯誤的眾多描述。

除了書本上的教學和學習經驗斯特凡·賈沃斯基在教會服務。 據了解，他執行的侄子結婚的儀式伊凡馬澤帕。 與瑞典人牧師戰前積極評價的海特曼。 在1697年神學家在基輔附近的沙漠變成了方丈在聖尼古拉斯修道院。 這是一個分配這意味著，不久等待賈沃斯基大都市。 在此期間，他幫助了很多Barlaam和他的指示前往莫斯科。

意想不到的轉折

在1700年一月斯特凡·亞沃斯基，其傳記可以得出結論，二生涯已接近一個急轉彎，我去了首都。 大都會Varlaam問他，以滿足祖師Adrian和以創建一個新的Pereyaslavskaya椅子說服。 信使執行的任務，但很快就出現了，這將大大改變了他的生活中的突發事件。

在首都，死了貴族和軍事領導人Alyaksei幸。 他，與年輕的彼得一起我率領亞速海的捕捉，甚至成為了第一個俄羅斯大元帥。 莫斯科決定，最近說悼詞到達斯特凡·亞沃斯基。 教育與能力宣講男子出現在最好的方式與大聚會要人。 但最重要的 - 基輔客人說國王，這是非常有口才充滿。 彼得我從莫斯科不遠推薦一些教區主教阿德里安信使Varlaam頭。 斯特凡·亞沃斯基在逗留在首都的時間建議。 他很快就提供了梁贊和穆羅姆新都市。 等待時間他在頓斯科伊修道院亮。

大都會和臨時代理tenens

1700 4月7日，梁贊的新都市是斯特凡·賈沃斯基。 主教立即拿起他的職責，並陷入了當地教會事務。 但他在梁贊孤獨的工作是短命的。 已經10月15日去世老人和生病的祖師阿德里安。 彼得我走近阿列克謝Kurbatov告訴他等待的繼任者選舉。 然而，國王建立的臨時代理tenens的新職位。 在這個地方的回答者表示願意把holmogorskogo大主教那修。 彼得決定，他沒有成為臨時代理tenens和斯特凡·亞沃斯基。 在莫斯科基輔講道特使，他被帶到梁贊的大都市的行列。 現在是不到一年躍升至最後階段，正式成為俄羅斯東正教會的第一人。

它是異軍突起，已成為可能由於情況的成功結合，魅力42歲的神學家。 他的身影已成為當局的手中玩物。 皮特想擺脫宗主教區為損害國家的機構。 他計劃重組教會和直屬它的國王。 這項改革的實施方式只是該機構的臨時代理tenens位置。 與族長相比，這種地位的人有一個低得多的功率。 其範圍是有限的，由中央執行控制。 了解伯多祿改革的性質，人們可以猜測，這一任命實際上是一種隨機的陌生人和莫斯科的人在教會的頭的地方是故意的，有預謀的。

幾乎沒有了榮譽，他尋求斯特凡·亞沃斯基。 東儀天主教教會通過他在他的青年時期過去了，他的觀點等特性會導致與在城市公共衝突。 任命不想麻煩就大了，他知道，他戴上了“射擊”位置。 此外，神學家錯過了小俄羅斯，在那裡他有許多朋友和支持者的本地人。 但他否認國王，當然不能，因此，虛心接受了他的提議。

對異端的鬥爭

變化不滿的一切。 莫斯科叫賈沃斯基Cherkasov號oblivantsem。 耶路撒冷Dositheus主教寫信給俄國沙皇，我們不應該提倡小俄羅斯的向上本地人。 彼得沒有理會這些警告。 然而Dosifej收到了一封道歉信，這是作者本人斯特凡·賈沃斯基。 歐泊是清楚的。 族長沒有考慮基輔“相當正統”，因為與天主教徒和耶穌會的長期合作關係。 答Dosifeya斯特凡不是和解。 只有他的繼任者Chrysanthos妥協與臨時代理tenens。

與斯特凡·亞沃斯基不得不面對一種新的方式的第一個問題，是老信徒的問題。 敵 - 這時，持不同政見者在莫斯科，俄羅斯首都叫巴比倫，彼得因散佈傳單。 本次活動的組織者已經成為一個突出knigopisets格雷戈里Talitskii。 大都會斯特凡·賈沃斯基（梁贊系留在他的負責人）試圖說服犯人騷亂。 這次爭論的事實，他甚至出版了自己的書，獻給敵基督的來臨的跡象。 這項工作暴露出schismatics的錯誤和他們的忠實輿論的操縱。

斯特凡·亞沃斯基對手

除了老信徒和異端的情況下，臨時代理tenens被授權決定任命教區空缺候選人。 他的名單進行了檢查，並通過國王同意了。 只有在他所選擇的人批准了大都市的行列。 彼得創建了一些平衡關係是顯著限制了臨時代理tenens。 首先，它是教堂的奉獻 - 主教會議。 他們中許多人不是木偶Yavorsky，有些是他的對手直接。 因此，他每次來捍衛自己的觀點與其他教會hierarchs公開對峙了。 事實上臨時代理tenens只有平等中的第一個，所以他的政府不能去與先祖的同等權力的任何比較。

其次，彼得一世增加了修道院局，其中他把他的忠實的貴族伊万穆辛，普希金頭的影響。 這名男子被定位為助手和伴侶臨時代理tenens，但在某些情況下，當國王認為有必要，他成為了直接上級。

第三，在1711年以前 博伊爾杜馬 最後溶解，並出現在它的地方執政參議院。 他對教會法令等同於國王。 這是參議院的特權，以確定由臨時代理tenens，主教的地方提出的方法的候選人是否。 彼得，誰是越來越多捲入外交政策和聖彼得堡的建設，先後委派了教會的管理現在國家機器干預只能作為最後的手段。

案例路德Tveritinova

在1714年有一個醜聞已經大大擴大了兩側，其中有政治家和斯特凡·亞沃斯基深淵。 照片是不存在的，但即使沒有他們，現代歷史學家已經能夠恢復德國結算的圖像，根據彼得I.尤其是龐大的在這裡面住的外國商人，手工業者和遊客大部分來自德國。 他們都是路德新教或。 這西方學者開始莫斯科東正教的居民之間傳播。

路德教特別是積極倡導者成為自由思想醫生Tveritinov。 斯特凡·賈沃斯基，他的懺悔教堂前是許多年前，想起花旁邊的天主教徒和耶穌會士的年。 他們灌輸新教徒的臨時代理tenens厭惡。 梁贊大都會開始路德派的迫害。 Tveritinov逃到了聖彼得堡，在那裡他找到了參議院的批評者Yavorsky之間的靠山和保護者。 該法令頒布，根據該臨時代理tenens是原諒涉嫌異端。 教堂，它通常與政府妥協的負責人，這個時候不想承認。 他直接尋求庇護王。 彼得不喜歡路德派的迫害的整個故事。 第一次嚴重衝突他和Yavorsky之間爆發了。

同時，臨時代理tenens決定表達自己在一個單獨的文章的新教和東正教的觀點批評。 於是，他很快就寫了他最著名的一本書“信仰的石頭。” 斯特凡·亞沃斯基在這項工作中帶領有關保留了東正教的老保守基金會的重要性通常講道。 同時，他使用的是常見當時天主教徒的說辭。 這本書充滿了排斥的改革，然後在德國盛行的。 這些想法和促進了新教德國定居。

與國王衝突

路德Tveritinov的故事成為不愉快的鐘聲，標誌著教會和國家的關係，承擔了新教徒相反的位置。 但是，他們之間的衝突是更深刻的，並且只擴大隨著時間的推移。 他加深時發表的文章“信心之石”。 斯特凡·亞沃斯基這本書試圖捍衛自己的保守立場。 當局已經禁止其出版。

同時，彼得搬到該國聖彼得堡的資本。 漸漸地搬到那裡所有的官員。 梁贊LOCUM Tenens大都會和斯特凡·亞沃斯基留在莫斯科。 在1718年，國王命令他去聖彼得堡，並開始在新的資本合作。 這引起了不滿斯蒂芬。 王一口咬掉了他的反對意見並沒有妥協。 然後，他建議董事會精神的需要。

她的項目發現，被委任設計費奧凡普羅科波維奇 - 老弟子斯特凡Yavorskogo。 LOCUM Tenens沒有與他的想法prolyuteranskimi同意。 此外，在1718年，彼得·畢曉普發起普斯科夫Theophan的命名。 他第一次獲得了真正的力量。 他試圖反對斯特凡·亞沃斯基。 懺悔和欺詐的臨時代理tenens是談話和謠言的主題，由兩國首都蔓延。 對他設立了誰作出彼得事業和那些誰是順服的過程中，以國家教會的支持者很多有影響力的官員。 因此，梁贊大都會試圖抹黑的各種方法，包括他們在波蘭學習期間回顧了他與天主教徒連接的聲譽。

在維奇羅曼阿列克謝審判作用

同時，彼得不得不解決相互衝突 - 這一次一個家庭。 他的兒子和繼承人，阿列克謝沒有與他父親的政策達成一致，並在結束後，他逃到了奧地利。 他回到他的故鄉。 五月1718年，彼得下令斯特凡·亞沃斯基來到聖彼得堡的叛逆王子的審判代表教堂。

據傳是臨時代理tenens同情阿列克謝甚至一直與他聯繫。 然而，這種沒有書面證據。 在另一方面，眾所周知的是，王子不喜歡父親的新教會的政策，他曾在莫斯科保守的神職人員許多支持者。 審訊時，梁贊大都會試圖保護這些牧師。 同時他們中的許多與王子被指控叛國罪和執行。 斯特凡·亞沃斯基影響彼得的決定是不能。 LOCUM Tenens自己的葬禮阿列克謝在執行前夕，他的牢房神秘死亡。

創建後，主教

幾年是關於設立董事會精神的法案的研究。 其結果是，它後來被稱為聖主教治理。 1721年一月彼得就建立必要教會的控制中心正式簽署宣言。 宗教會議新當選的成員匆匆宣誓就職，並在二月，建立一個永久性的工作的開始。 該主教被正式取消，並在過去的離開了。

正式投產彼得在斯特凡·亞沃斯基的主教頭。 他反對新機構，考慮到它的承辦教堂。 他一直沒有主教會議，並拒絕簽署由該機構頒發的文件。 在俄羅斯國家的服務斯特凡·亞沃斯基看到自己在一個非常不同的能力。 彼得使他的臉位置僅僅展示了牧首，mestoblyustitelstva和宗教會議的正式制度的連續性。

在更高的圈子持續蔓延的譴責，其中規定斯特凡·亞沃斯基。 在歸因於梁贊惡舌頭大都會修道院尼金斯基和其他不法陰謀的建設欺詐行為。 他開始生活在一個健康顯著影響正在進行緊張的狀態。 斯特凡·賈沃斯基在莫斯科去世1722年12月8日。 他是第一個和最後一年在俄羅斯歷史宗法王座的臨時代理tenens的。 他死後開始主教會議期間的兩個世紀，當國家已經做了教會官僚的一部分。

“誠信之石”的命運

有趣的是，這本書“信仰之石”（總編劇的工作臨時代理tenens）發表於1728當他和彼得在墳墓裡了。 這項工作，批評基督教，有非凡的成功。 他的第一個版本很快被搶購一空。 後來，這本書已經再版多次。 當安娜·伊万諾夫娜的權力統治時期有很多的收藏，德國路德，“信仰的石頭”再次被取締。

這項工作不僅是基督教的關鍵，但是，更重要的是，它是當時最好的，正統信仰系統的闡述。 斯特凡·賈沃斯基強調它從不同的路德教那些地方。 該論文是專門對文物，圖標和聖餐，神聖傳統的聖禮，反對異端，等等。D.當正統黨伊麗莎白下終於取得了勝利，“信仰的石頭”成為了一個主要的神學俄羅斯教堂的工作和整個十八世紀仍然如此。