天堂 - 是什麼呢？ 怎麼去天堂？

天堂...什麼是過去意味著這個詞，以及是否是有意義的現代人？ 什麼可以被認為是天堂的表示？ 它殘存的過去，或簽署對未來的期望？ 誰是值得，誰能夠到達那裡？ 是否所有的宗教都天堂的概念？ 簡單地說，我們試圖了解這些複雜的問題。

古風

一些科學家認為，未來的生活，這說到死後的想法仍處於原始人。 這是由他們的許多墓葬的證明。 墳墓常常把什麼信，可以要求死後的人。 古老的民族和歐洲古老部落，也知道這樣的天堂。 香榭大道 祝福（或極樂） - ，其中總是有一個彈簧，吹微風和沒有憂傷的地方。 但是，沒有得到的一切，但只有英雄和那些誰了與神的個人關係。 只有在近古我有這樣敬業，正直的人可以進入這個地方不錯的想法。

關於多神教的永生其他想法

斯堪的納維亞瓦爾哈拉 - 勇士的天堂，誰在戰鬥中英勇下跌。 白天，他們盛宴天庭，但到了晚上，他們安撫神聖的處女。 但天堂的顏色最鮮豔古埃及人描述。 一旦靈魂是負責我們的奧西里斯的法院所有的罪，將被接納為永恆的生命，它要進入所謂的場業餘無線電聯盟。 如果你看一下在古埃及古墓壁畫中，我們可以看出，當時的信徒看著死亡與希望，而不是存在的停止，但作為一個網關到另一個，更好的生活。 美麗的花朵和優雅的年輕男女，偉大和充足的食物和美麗的花園 - 這一切都可以在古畫嫻熟可見。

伊甸園

有猶太教的另一個概念就是天堂。 聖經神話告訴幸福的 伊甸園，花園 ，其中第一人類居住。 但是，他們的幸福的主要條件是無知。 已經嚐到了果實，這使我們能夠善惡區分，人們已經失去了主要的清白。 他們從天堂被驅逐，被迫生活在罪惡和死亡主宰的世界。 伊甸園是不可能再回去，這是無法用知識的人。 這是一個失去的天堂。 他的概念已經被古代哲學家和諾斯替教派都，是誰寫的事實，這種自由是不自覺服從禁令，並做你想做的批評。 那麼這將是一個天堂。

伊斯蘭教

在這種宗教，也有永生的祝福的想法。 它等待著那些誰與真主的所有規定和禁令遵守，他是忠誠和順從。 什麼是天堂，在伊斯蘭？ 這組美麗的池塘美麗的花園和多種對待。 伊斯蘭教的批評者說，在古蘭經天堂的形象太肉體，但伊斯蘭神學家，尤其是在今天，聲稱演示描述有符號的幸福是近似人類感知。 其實，天上的生活不能在普通的話描述。 天上的居民家庭的快樂 - 這是上帝的沉思。

佛教

在宗教這個天堂 - 不存在的終極目標和路徑，以最高的啟蒙階段。 這是永恆的歡樂，所有誰叫佛重生吃極樂之地。 已經休息了，他們會願意跟隨師父進一步。 大多數佛教運動認識到這片土地位於西部。 宗教誓言的創始人沒有達到涅槃，直到誰在這個地方眾生，不要急於最終啟示。 天堂的代表權重最高的給出了大乘佛教的日本分公司 - amidizm。 大型和小型運輸車的其他主要電流講授如何實現涅槃，其中許多人都不太注意這個中間階段。 天堂的心臟 - 應由誰選擇了離開的願望，從而戰勝病痛的人陪同最主要的。

“許天”，或复樂園

基督教的特點是永恆的生命，已通過救世主來的人類新發現的機會範式的概念。 這不是，這是開始，而不是宇宙，這裡的一切是“非常好”的完美統一天堂......據正統基督教的概念，它被銷毀，因為人的墮落，因為他濫用意志的自由。 在傳統的神學文獻，還有在天上一個新的天堂。 對於大多數誰已經談過它的基督教作家，曾擔任先知的啟示異象的來源 - 以賽亞，但以理，以西結書，福音比喻。 但最重要的文本，這就形成了天堂的理念是“啟示錄”約安娜Bogoslova。 天上的耶路撒冷，那裡將是沒有疾病，沒有悲傷，沒有眼淚的形象，成為了主要的基督教符號。 他成為天堂的位置。

天國

在它的傳統的基督徒的理解與死亡之後，是幸福的生活相關。 這是正義的最後避難所。 在這種情況下，有關於什麼是天國的類型幾個想法。 例如，它是描述的那種地方，聖潔，公義和形而上學和哲學概念 天使行列 享受上帝和他的存在的沉思。 在神學這就是所謂的Visio beatifica。 也就是說，讓幸福的願景。 但在文學，民間傳說和天堂的神話保存花園的形象與外牆裝飾用寶石和祖母綠鋪設道路。 天上的耶路撒冷彷彿圖像結合了失落伊甸園和新的永生的留戀。 當所有的過去的生活，充滿了死亡和痛苦的恐懼，將被破壞就會存在。 天國王朝 - 一個地方的正義和懺悔的罪人，在基督信徒的幸福。

在天堂的差異交涉

無論是在古代和中世紀，有意見認為，從東正教不同的規格和天堂的概念概念。 例如，許多宗教持不同政見者，如清潔派認為，這是天國，這是這個世界的不是。 他們認為，天上沒有物理地域界限。 我們所看到的天空，不能是一個存儲庫。 這也許是可以存在另一個世界，創造的真神的提醒。 他們認為，在可見的天，像地球，創造初現端倪。 因此，在他們看來，傳道者約翰，並說，如果一個男人愛的世界裡，這是上帝的敵人。 他們是天上的耶路撒冷，根據聖彼得的書信，它是說，這將是一個新的地球和新的天堂，在這裡居住的義。 人的墮落，在他們看來，是有關從天堂他的離開了這個世界，因為欺詐或魔鬼的虐待。 因此，人們必須回到真正的，神的創造。 這是正統與異端的基督教之間的主要區別。 持不同意見的理解天堂 - 這就是我們曾經開除的地方，但我們可以回到我們的“天上的家園”。 在卡特里派教徒認為人天生就是 - 一個天使。 天堂 - 這是他居住的地方。 他生活在這個世界上不知道它。 但基督顯示他的方式來拯救。 繼誡命，並執行它們，必須達到永恆的生命，去天堂的機會。

關於義人的幸福的存在，現代的宗教思想往往比實際更多的象徵意義。 一些新教教派通常拒絕天上的概念 來世， 而其他人在天上視為衣錦還鄉走近卡特里派。