歷經磨難正義工作，這是誰和他是什麼有名？

在不同的聖經故事的烈士還有的提及。 例如，公義的故事，可以在發現 聖的書信 詹姆斯。 但更完整的信息包含在聖經約伯記。

烈士的生命

所有的命運我們的性格描述了 舊約。 書上說，這是一個人從邪惡，正義，無可指摘和敬畏上帝的離開。 他 有一個妻子， 三個女兒和七個兒子。 歷經磨難工作有財富和幸福的家庭。 這一成功把注意力轉向了撒旦。 他敦促工作的上帝虔誠不真實的，他說，如果他沒有這樣的家庭和財富，他就不會那麼完美無暇。 如果您選擇了這個塵世的幸福，你會看到那個男人的本色。 神決定給撒旦機會測試它在各種考驗和誘惑。 他想，以確保工作的純潔和清白。 正如我們約定在同一時間撒旦已經選擇孩子，然後財富。 眼見人仍然忠於上帝和堅定的，他補充說，它仍然是在覆蓋他的整個身體可怕的麻風病的形式，更多的苦難。 歷經磨難工作成了一個棄兒。 這導致他離開這個城市，我不得不經常刮neschasnomu碎片瘡遍布全身，住在泥土和淤泥。 眼看著痛苦的丈夫，妻子認為，有必要停止相信上帝，並放棄它。 然後，作為懲罰，招聘死亡。 對此，義說，當上帝給我們的幸福在我們的生活中來的喜悅。 我們接受這個禮物，但只是把我們和給我們一個災難。 工作遭受苦難的恆久忍耐所有的惡劣天氣，以相同的力持續，並繼續相信上帝。 不過，他甚至不承認對他的創造者邪念或責備。 工作有很多朋友是誰，在起初他痛苦的聽證會默默地可憐的傢伙同情。 但隨後他們來到，並開始尋找理由，在他的過去，這種悲哀。 他們認為，一個人要遭殃以前的罪過。 我們開始開始談論他有罪之前的神，現在他已經悔改了所犯的罪行。 畢竟，沒有什麼得不到懲處。 但聖苦難工作是在上帝面前乾淨，即使倖存這般折騰，不說出他的方向一個字雜音。 他試圖解釋給朋友，他有沒有罪和持久的痛苦，因為主在他自己的方式，可望而不可即人類的智慧，一個給了好運，而其他人 - 測試。 說服他們並沒有奏效。 作為回應，他們說，工作就是他的懲罰不當，因為在努力證明自己，證明自己的清白。 這次談話後，義禱告求神證明自己的清白朋友相信他。 不久，主在快速旋渦的形式出現在他面前。 上帝指著他的要求大膽和傲慢的工作要求的報告。 主說，人們有很多難以理解的世界創造，所有的生命和慾望的創作知道真正的原因，一些快樂地生活，和其他人 - 在痛苦，要知道命運的秘密prederzostno，它根本不給普通人。

癒合烈士

不久，歷經磨難，工作開始恢復，並獲取更多的財富。 所有的痛苦後，主忍著通過回饋三個女兒和七個兒子為他祝福。 工作鋸四代他的後代活了140年（舊約說，在總他住248年）。 這樣的例子已經告訴朋友們擔心只有主的劍，和世俗的商品和身體折磨的剝奪可以承受。

西方哲學

SEREN Kerkegor 是一個基督教思想家，他表示相信，工作變得更有智慧比黑格爾的所有著作的行動。 他比較了神的旨意，與許多偉大的哲學家的思想建設烈士的知識。 特別是，蘇格拉底，誰是人類心靈的力量真正信服。 當代哲學家如舍斯托夫，作業的故事解釋在非理性主義的條款。

穆斯林的聖書

古蘭經介紹工作為先知阿尤布 - 迫害和沮喪。 據認為，長期遭受苦難的義工作是古羅馬人的祖先。 在美國，這是主要的宗教是伊斯蘭教的領土，有許多城市在據稱招聘墓。 這塞拉萊阿曼，敘利亞代爾阿尤布，一個村莊附近的城市拉姆拉，陵墓布哈拉，恰希瑪 - 阿尤，在土耳其 - 前埃德薩。

俄羅斯當代哲學

政治和 宗教哲學家 尼古拉·別爾嘉耶夫認為烈士的這樣一個例子否認猶太人相信，一個無罪的人的行為，而應該還活著，給予獎勵。 同時，所有的折磨人的肩膀上的問題- 是懲罰 他的罪，上帝的憤怒，指示拒絕義人的苦難和正確的道路。 根據哲學家的這一點，人類根本無法理解的本質無辜的痛苦。 人們根本無法放棄什麼是在外面的世界發生的權宜之計。 太多的認為，如果有一個不完美的罪懲罰，所以上帝根本就沒有，也沒有分配。

教堂的建設

在薩羅夫，靠近鎮公墓，2008年10月，我們開始組建工作，苦難的木製教區教堂。 在壇的基地舉行的石頭鋪設莊重。 在這種情況下就阿爾紮馬斯和下諾夫哥羅德大主教大主教格奧爾基。 接下來，他建立了一個寺廟工作苦難是慢得多，與經濟危機的2009年的快速發展帶來的困難。 2010年是一個時期，要解決許多經濟問題，如室內裝飾和保溫，攜帶消防報警和電網。 最重要的是圓頂的製造。 第一橫被奉獻在2011年4月22日。 三天後進行了第一次神的儀式。 下面發生了5月19日 - 在第一patronal盛宴的榮譽。 6月28日，工作受難（薩羅夫）寺廟被奉獻下諾夫哥羅德和Arzamasskim Georgiem的大都會。