懺悔 - 那是什麼？ 懺悔聖事

希臘血統“悔過書”的話是基督教的概念有著千絲萬縷的一部分。 懺悔 - 壞呻吟了罪，缺一不可的慾望不要再提交它們，心中的某種狀態，向其中添加一個虔誠的祈禱，懺悔和隨後的喜悅。 但是，如果沒有人性的罪惡是不可能帶來真正的認識 悔改，就 導致需要了解什麼是一種罪過。

罪惡的感知基督教

許多神聖的禁慾主義者反复描述罪的本質，試圖解釋其性質並給出具體的定義。 顯而易見的是，罪惡 - 這是上帝給予的誡命出發。 當然，罪是一種自願的選擇，無論在何種情況下發生的，因為出生在一個人的行為絕對自由可從邪惡和罪惡，或者反過來保持的情況下，讓步，把它變成你的心臟，創造一種精神疾病。 它會不斷地覆蓋整個靈魂，通過一定的激情，一種不好的習慣或整個人的傾向支配，從而從神疏遠。

有一種錯誤的生活態度的精神方面下了某些戒律的正式紀念活動，僅視為嚴格的規定。 而如果這樣的生活的外在表現形式看似虔誠和基於嚴重的道德高蹺，深入分析顯示巨大的傲慢，自戀，虛榮，缺乏信心等“隱藏”的缺陷的存在。

換句話說，一個人不能說謊，不要粗魯，不偷，永遠是善良和同情故意定期參加服務，並符合職位，但在我的心臟有蔑視，仇恨，而最重要的是，它無法找到愛的地方。

按照慣例，罪可分為幾種類型：對上帝，對鄰居，以及對自己。

對神的事

常常有一種信念，即一切的罪 - 這個反對上帝，但儘管有這種無可辯駁的說法應該區分特殊的撤退，直接傷害了神的本質。

這些都是缺乏信心，缺乏信仰和迷信。 有時候，有一個正式訪問的寺廟，沒有恐懼或上帝的愛，是一種儀式，也沒有基督教不允許的。 指責言論，雜音，斷誓言，貿然說出誓言，褻瀆圖標，文物，對聖經的書，十字架和聖餐麵包 - 所有這些動作可能會意外發生，但必須引起帶來悔改的想法。 這是為那些教友誰在服務過程中導致的閒聊，讓笑話，放聲大笑，後期的服務，並沒有充分理由在年底前離開它重要。 不允許故意隱瞞罪，使懺悔聖事，因為在這種情況下，犯罪不僅不知悔改，還乘以多餘的。 直接叛教可以被視為呼籲各種通靈和這樣的人，巫術，魔術和連續性教派教義的痴迷。

針對鄰居的罪

其中主要的誡命是愛近人。 是指下的口號是“愛”，主有任何人，即使是敵人，因為它真正的基督徒必須找到力量說祈禱的心中，不僅親戚和親密的朋友。 在當今世界上的人是非常困難的原諒，不要幸災樂禍，而不是去判斷。 每個人從持續的負面宣傳經歷了巨大的壓力流動搖搖欲墜的道德準則，其中之一是地方有時淫穢和可憎的事。 人是不斷在緊張的情況下緊張，在工作，在家裡，在路上。 這是不容易面對的最硬的現實，使冷卻心臟。 在嘲笑，羞辱，身體虐待，漠視其他人的憂慮和煩惱，貪婪和完整不願意與那些需要分享的習慣，這樣的罪是由許多基督徒每天致力於與根深蒂固，以至於他們往往不另行通知。 越來越多的人穿的虛偽和奉承，再打貪婪，謊言和誹謗的面具，欺騙和嫉妒在這一天鼓勵這種負面特質，被認為是不可缺少的一個領導者的氣質。 您也可以注意到非常痛苦的罪，這是懷孕的自願中斷 - 流產。

對自己的罪惡，

培養自我的過度的愛，她鼓勵人們非常陰險的罪 - 驕傲。 就其本身而言，驕傲 - 其他惡習，虛榮，絕望，悲傷，傲慢的集合。 靈魂被吸入這些缺陷和質量，它是從內部被破壞。 掩蓋了真實 的東西的人 不知所措愛好無盡的樂趣和快速飽滿，試圖找到更多的東西。 通常在尋找額外的樂趣人們發現附著藥物或酒精。 永久懶惰，懶惰和焦慮只是一個完全受損的道德原則身體舒適，也解放和遍布全身的靈魂創造至上的感覺。

懺悔聖事

懺悔在許多宣揚宗教。 基督教讓他的追隨者帶來真正的後悔。 人的靈魂，由劣跡和惡行拖累，都需要這樣的精神，無形的幫助。 聖禮之祭始於去除十字架和福音的，並顯示出他們在講台上。 牧師說祈禱和設置人準備承認，在某些非常微妙的方式聖頌。 接下來懺悔接近牧師，還有個人的告白，這是一個絕對的秘密，其信息披露是不可接受的。

牧師可能會問的問題，或者說離別的話，那麼他介紹他的頭部，並搶走懺悔，看了祈禱，使得標誌 的十字架。 接下來教友親吻十字架和福音。 應當指出的是，悔改 - 這是沒有這種只允許在嚴格限定的情況下招供共融的重要一步。 在每一種情況下作出決定，祭司需要負全部責任。

悔改的本質

Arkhimandrit 約翰·克雷斯蒂安金 相比沒有懺悔的人，這樣一個很長一段時間沒有從物質身體洗掉污垢。 懺悔 - 是精神生活的基礎上，一種工具，它是通過靈魂，她平靜的淨化實現。 沒有它，就不可能感受到神的親近和剷除罪惡的特點和趨勢。 治療是一個漫長而艱難的道路。 懺悔是永遠不嫌多，因為總有一個人懺悔什麼，她在自己仔細地看了看，沒有藉口和其他固有的“招數”，他能看到他們的靈魂強硬的角落，將他們的表白。 但是，在沒有懺悔和自責的罪惡不幸的是，並不少見正式枚舉。

這種態度不能帶給人的救濟。 沒有羞恥和痛苦的測試，測量罪的緩解秋天的深度，更多的是他的寬恕是不可能的。 它堅定地決心為自己而戰，此起彼伏，剷除罪惡和道德的“洞”是非常重要的。 懺悔必須進行變革，它的目的是改變世界的態度和看法。

空腹和懺悔的關係

解析自己的罪惡和心理缺陷的最佳時間是禁食。 罪和禁食的懺悔造成同樣的挑戰，克里斯蒂安 - 靈魂的淨化和改變它變得更好。 這兩個概念應該被視為一種武器，可以用來為自己激情的對抗。 後呼籲身體和精神禁慾，是時候懇切禱告，深入他的精神結構的分析，指導閱讀的書籍和著作。 四旬可以表示為一個小的壯舉，每一個信徒都是一個人把它傳遞給一個非常個性化的方式，用完全不同的情緒和心理背景和心態。 這是非常重要的判斷和理解，認為更主要的是不特定類型食品的放棄，看電影和其他世俗的娛樂和精神謙卑，只有內心的自我悅目，對號入座，殘酷，野蠻的放棄。 當一個人幾個星期沉浸在相對“沉默”，從“世界”遠越好感動，他越接近罪定罪的時間，並利用這種認識真正的懺悔。

在懺悔道統

正統基督徒悔改完全是他自己的意願。 他的個性是意識到大自然的罪惡的，良心責備的惡行和思想，但它對於上帝的憐憫了希望，他帶來的懺悔是不是像一個罪犯誰害怕懲罰，並真誠 請求原諒， 因為他父親的兒子。 這是父親應該如何看待上帝，由東正教和東正教教會懺悔，雖然很多時候的態度和上帝的感覺停在他看到一個嚴格和艱苦懲罰法官。 而且由於這種錯誤的做法懺悔的發生僅僅是因為可怕清算的恐懼，而悔改必須來自神的愛和渴望接近它生命的公義的方式。

結論

懺悔 - 這，當然，宗教觀念。 但許多解釋這種內在的淨化和精神的自我發展作為一種使上顯示一個非常隱私的能力，來抑制自己和清空。 應當理解悔改本身是完全符合人性，因為大自然被破壞，現在需要定期癒合。