明祖 - 一...本體論和宗教

明祖 - 這是基於哲學學科的整體複雜的教義。 最後通過上帝的本質是研究作為一個創作者，決定隱瞞自己的言論和行動的精髓。 明祖理念 - 這也是一組解釋什麼樣的工作的人不得不花費在自己身上得到盡可能接近的宗教意義上的知識定義。

目的論的由來

明祖-一組已應用於解釋世界的設備早在神話和法規 古希臘的哲學。 科學家正在開發自己亞里士多德。

在17世紀，科學家開始傾向於使用化學和物理知識，以確定真正的神性。 但經驗表明，這種做法證明是無效的，解釋有關問題的人類起源，一些自然界的現象和發生在社會進程的一些事情。

對於目的論的信仰很長一段時間是一個全球性的真理，不需要理由。 然而，這一原則將繼續使用方法等科學，特別是哲學和邏輯。 因此，目的論形成客觀的一個完整的系統，在他們看來，這是一個視圖來的宗教規範加固的論據，反對虛假教義和不同的觀點由信徒視為異端的鬥爭。

是什麼目的論和哲學之間的區別？

哲學允許相對於同一問題的想法有一些變化。 明祖理念 - 這是相當上帝確實存在的假設。 考慮到當時的想法可以在一個或相反的方向發展。

直接目的論在其真正的表現更是教條式的教學。 這裡的道理最初接受神的存在。 此外，這樣的教條是不容質疑的。 也就是說，在理解的過程中鍛煉的人能夠參與其規定。

宗教與目的論 - 確定差值

可以看出，目的論 - 主要是上帝的科學性和搜索有關的是沒有更高的創造者是可取的問題。 在這種情況下，究竟是從同一宗教的不同？

值得一提的是，宗教學者分析神聖的教義的所有可能的形式。 首先，他們看到有關神的事，作為文化現象。 所有這一切正在研究在歷史事件的背景。 相反，目的論只研究這需要神與人之間進行的對話，根據從神聖的論文資料。

目的論的高等教育研究

在2015年，我國政府已經通過了一項關於在學校一般教育方案中引入目的論的分辨率。 後來就決定，這樣的部門在高校的實施將發生完全自願的基礎上。

明祖 - 科學，這是目前正在特定領域的特定，狹隘的機構神職人員那裡訓練的研究。 截至今日，在高校引進這種方案看起來很困難，由於缺乏足夠的合格教師，文學和方法論。

什麼是本體論？

對於第一次遇到這種概念被引入哲學家魯道夫·戈克尼斯在他的論文“哲學辭典”，這是寫於1613年。 本體論哲學 - 試圖找出一切眾生為這樣的學說。 該研究的本體論問題，一旦部分從事古希臘哲學家柏拉圖，赫拉克利特和巴門尼德。

學術的特異性是考慮影響我們生活一切事物和過程的運作存在的問題，趨勢。 這些任務是解決在各個歷史時期不同的方式：

1. 在古代，哲學本體論主要是為第一原則，物質和精神，其中有一切存在的搜索。
2. 在本體中世紀時期，我們試圖考慮sverhsuschee之中。 換句話說，中世紀哲學家認為的自然和人的法律的存在是不可能沒有更高的創造者。
3. 在近代，本體論學說已經轉向在用於製備科學知識來解釋一切事物的搜索方法的方向。 然而，科學的核心支柱仍然是神。

總之

可以看出，與本體的目的論一起是權宜之計是學說。 教條，是建立在造物主的話語的研究。 神被視為第一的原則，阿爾法和歐米茄，和一切的結束。

在目的論單的創建者是不是一種無形的宇宙能量。 上帝在這裡顯示為一個無所不能被賦予意志和理性。 通過他，該男子發現的所有事物的本質。 目的論的研究預先假定不僅搜索世界的本質，也是創造者，他的榮耀，生產服從感的知識。

該學說看世界作為一個相當痛苦的地方，充斥著一大堆麻煩和挫折。 在此基礎上，拒絕目的論，一個人譴責他自己沒有意識到生活中的特定方向的痛苦。 據辯護士的無目的論的教導，我們是在浪費生命，並在其最後我們失去了心臟。