民族是古代的守護者

在文學中，民族，國家和文明的指定往往困惑不解。 在這方面的術語和概念理論上沒有得到解決。 人類社會有幾種符號。 但大多數融合在一起：一個民族是一個共同的， 集體的 ，從一代到一代關於自己的起源的神話。 為了更好地運用概念體系，有必要擴大“地方文明”，“人民”，“民族”，“民族”等詞語。 這將需要一點文化分析。 民族 - 群體數量最少。 這種協會和各種各樣的可以進入國家。 幾個團結一致的“人”觀。 最後還有一個文明社會。 最常見的 這個狀態。 正是這種形成民族的鍋爐。

Shirokogorov和Gumilev

作為人口過程的一個單位的社會，文化，生物社區是從兩個教義合成的術語，表示民族。 這是人口學的過程，與可用資源（Shirokogorov）和能量脈動（Gumilev）相關聯。

民族類型

民族主義 - 主要是基於血緣關係的人，即屬的社區。 因此，在早期的社區時代， 原始人聚集在部落。 在這些關係中，國籍逐漸形成。 隨著文明因素的發展，純粹的地理標誌形成了國家。 通往這個聯盟的最直接的主要道路可以被確定為一個人口統計學，當婚姻在一個單獨的團體內結束了很長時間，遺傳學成功地固定不僅外部相似性，而且還有許多人物特徵。 當身體和習俗都很常見時，這個群體可以合理地被稱為民族。 這裡的自我意識是強大的，自我認同的，最重要的角色是通過明確分離他人自己來發揮作用。 這種社區的文化核心是共同的領土，集體節日，傳說和神話，語言，習俗，整個生活方式。

記憶世代

資料必須從高中到連續不斷地播放，連繫加強，只有這樣才能保證民族制度的穩定。 否則社會就會瓦解。 所以，民族首先是生物親屬關係（內生婚姻），儀式和假期作為一種文化手段，單一的語言，同樣的生活和經濟方式，政治一致性。

人口資料，或三種身份

任何政治制度都依賴於民族，將作用聯繫起來，並將社會各個機構聯繫起來。 從最簡單的政治形式 - 部落 - 最複雜的國家發展，民族是社區的一小部分，我們稱之為“人民”。 後者位於國家的角色和地位之上，是全包的。 它可以統一為宗教（東正教或東正教）以及世俗文化。 一個這樣的國家，受到共同的傳統習俗或一般的政治運動的約束，只是“人”一詞所指定的一種形式。 在這裡，共同的歷史和一個 民族文化 是重要的 。 主要是要了解民族，民族（民族）和文明是社會發展不同層面的現象。