誰是教會的牧師？ 生活部，牧師講道

在教會的詞彙眾所周知，一句話，一個牧師。 作為一項規則，它關係到使用的神職人員，扮演的角色 精神的教師 和他們的社區的教育工作者。 這件事，誰是牧師，什麼是它的特點，哪些在不同的基督教教派這項服務的功能，我們在本文中討論。

來源牧師形象

在中東有一個獨特的田園傳統。 自古以來，有撫育比俄羅斯和歐洲其他現實羊的方式。 如果我們是一個牧羊人的熟悉的形象，走在人群的後面，監督他，東羊群的守護者向前走，並呼籲羊群，讓他的聲音。 羊善於識別聲音和陌生人後不走，而毫無疑問地跟隨他主人的聲音。 該圖像形成的宗教事工的聖經形象的基礎。 最初，在天 舊約， 牧師所謂的上帝，並擔任以色列一群人。

歷史牧師形象

後來這個比喻歸屬於舊約，這是由全能委託教人的宗教和道德的真理的神職人員。 此外，工信部認為，以色列的責任和猶大的君王，因為他們已經被神的受膏者，因此，它是國家的政治和經濟生活的代表。 然後牧師本人了解到名叫耶穌加利利傳道人，誰沒有關係到教士，但要求神的特殊兒子的名分。

如果你認為你是怎樣包括在新約中的代碼基督教福音書，耶穌說的自己，他是一個真正的好牧人，誰知道，聽羊。 這一點，他自己對比法利賽人和撒都該人 - 牧師和時間猶太領袖，在他們的父親的宗教的眼裡名譽掃地的團體，人民和羅馬政府。 此外，基督曾表示，以後將成為牧靈理想的特性，沒有這一點是無法理解誰是基督教牧師非常重要的話。

任務牧師

於是，我們發現，在基督教耶穌 - 完美的牧師。 這是誰的人，如果我們離開了基督教信仰，他是神的化身？ 通過專業，基督是一個工匠，一個生命 - 巡迴佈道者。 但教學 - 這不是牧師。 他看著過去，關心社區，誰陪同他的行程，並與他分享所有的悲傷，是自己命運的喜悅。 但是，這是很自然的，也沒有回答誰是牧師的問題。

根據耶穌的教導，真牧人 - 是一個導師誰願意犧牲自己的生命為他的羊群的得救。 這是區分上誰基督被稱為僱傭兵的真實牧師的一個關鍵點。 後者，他說，在危險瞬間運行，離開羊群的狼，而真正的牧羊人保護他的羊到了最後一口氣。 此外，他們被告知，牧師通過閘門進入羊圈直接，賊破壞或翻過柵欄攀升。 因此，誰在基督教社區尋求導師的地位是不與羊群的意志協議，並以一種迂迴的方式，他不是一個牧師和一個小偷。

然而，基督談到誰在牛群披著羊皮的狼。 這是指誰使用湧向自己的優勢，犧牲獲利滿足他的虛榮心和權力欲，真的不是拉達她的幸福和需求的領導者。 下面是你需要學習三樣東西，了解誰是教會的牧師。

牧師在天主教

在 天主教會 司鐸，各階層和主教-由三類人發揮作用田園教皇。 在一般情況下，教皇也是如此，事實上，主教。 但是，在天主教它是如此獨特的地位和作用也以各種方式，其功能可以作為一個完全獨立的服務可以說的很特別。 教皇被認為是不多也不少，因為基督在地上的牧師。 因此，作為神的兒子的心腹，他擴大了他在整個教會牧靈權威。 至少它的一部分，承認它是這樣，它是一個十億人的四分之一。

希臘語意為“衛士”主教教區內牧師 - 教堂地區。 祭司 - 作為教區，這是一個特定的社會的一部分。 這是所有的大眾，其他的性能的服務的一部分的責任 聖禮（洗禮， 確認，懺悔等），傳道，給忠實的精神指導。 但是，誰是教會的牧師，根據天主教的一般看法。

牧師在正統

東正教從天主教走多遠。 至少對於的“牧師”的概念。 誰是教皇，但它是，一個單獨的問題，因為東正教不承認大部分歸因於教皇在天主教中的作用，並沒有一個對口給他。 因此，他們只有兩個類別叫了這項服務的人 - 神父和主教。 但在其中是絕對相似的天主教徒。

這裡是眾所周知的字'流行'的縮寫代表一個版本的“牧師羊正統。” 然而，拜占庭專制教友們在他們的主教和神父領主和一些特權教會的貴族，這是絕對違背了新約，田園道德酋長看到澄清誰是牧師，這是直截了當地指出，他必須吃草委託他的羊群到恐懼，謙遜，智慧，不稱霸一方。 因此，傳統的訴諸主教為“標尺”和“大師”看耶穌的謙卑有些模棱兩可的教導的背景。

牧師在新教

同樣的結論來，新教徒，只是取消了所有的冠軍，和祭司的想法無效。 立即有必要提一下，很多新教教派，有時他們彼此之間的差別很大。 例如，英國聖公會是非常接近的天主教徒，而五旬，例如，很遠的他們。 這一切也適用於工的概念。

然而，傳統新教牧師看到怎樣一個門外漢，與整個社會對這個詞的服務的同意選擇。 這意味著基於這些任務的人-講道。 在新教有一個複雜的層次結構和剛性 垂直功率的， 無論是在舊教和正統。 但牧師講道與行政職能的默認界面。 在一般情況下，這種服務是比較有魅力的內涵比基督教的其他領域。

簡而言之，如果東正教和天主教牧師 - 牧師僅僅是憑藉自己的配合，即使是這樣，例如，休息，不承擔任何服務，只有那些所謂的新教牧師誰實際執行的具體田園功能。 隨著服務的牧師資格的停止也被刪除。