七文科中世紀

在歐洲的心臟 中世紀文化 奠定了基督教，悠久的傳統和野蠻民族的身份合成。 自然世界和人類的直接經驗知識的拒絕，和宗教教條的優先級 - 時代的典型特徵。 由於突出了宇宙的基督教的解釋和許多世紀科學V至十四的停滯是經常被稱為“暗”。 然而，即使在這一時期拓展世界的人類知識的繼續，儘管在很多改變形式，教育的希臘羅馬傳統，還有“七文科”。

基礎知識

中世紀之初被認為是 西方的羅馬帝國的秋天 在V世紀。 當然，新興國家和國家已經接受了很多開放的，有意義的，在古代時期創建的。 這也不例外和教育系統的基礎：紀律，其中，根據古希臘和古羅馬，是必要的，因為先於哲學研究的準備階段。 七藝自由包括語法辯證法（邏輯），演講，算術，幾何，音樂和天文學。 前三個組合成三學科 - 人文系統。 算術，幾何，音樂和天文學是四藝 - 四條數學學科。

在遠古時代

四藝初具規模近古時期。 主要科學認為算術。 應當指出的是，在古希臘和羅馬的時候，文科班是那些不能做的奴隸。 他們完全與心理活動，並沒有需要太多的體力。 通過技術也沒有了解世界的藝術觀，並通過觀察理解自然實用的方法。

Trivium的最終形成後，在 中世紀早期。 這是第一個 教育階段。 只有學三學科的學科後，可以在移動到四藝。

教堂和古文物

在 中世紀， 在對世界的認識和理解宇宙的心臟奠定基督教。 宗教領袖反對信仰的原因，更喜歡第一。 然而，理論的許多問題無法在不使用古代哲學的一些元素的解釋。

首次結合了希臘羅馬的知識和世界的基督徒的理解我試圖烏爾提亞努斯·卡佩拉。 在他的論文“關於文字學和水星的婚姻”七文科，他分為三學科和kvadrivy。 二星談到包含在系統中的所有學科的簡要介紹。 Trivium的他首次描述。

三學科和四藝的進一步發展涉及波伊提烏和卡西奧多羅斯（六世紀）。 這兩個科學家們作出了教育系統在中世紀的發展做出了巨大貢獻。 波伊提烏開發的治學方法的基礎。 卡西奧多羅斯在他的意大利地產創辦了“動物飼養”，其中有一部分 - 一所學校，一個圖書館和一個寫字間（其中書籍被複製的地方）， - 後來成了寺院的結構是強制性的。

宗教的烙印

在中世紀七個文科神職人員教，並按照教會的需要列明。 研究對象是相當膚淺的 - 僅這是必要的基督教教義和管理服務的認識水平。 所有在中世紀七個文科理解有非常實用的目的，在一個相當狹窄的限制：

• 修辭需要在教會的文件和書面訓誡的準備工作;

• 語法學生理解拉丁文本;

• 辯證僅限於形式邏輯和充實信仰的物品;

• 她教四則運算的帳戶，並在解釋神秘數字的過程中使用;

• 對於繪圖的寺廟要求的幾何形狀;

• 音樂是籌備和教堂音樂的執行是必不可少的;

• 天文學家用來計算宗教節日的日期。

教育在中世紀

在中世紀早期7免費藝術只在寺院學校學習。 人口的大部分仍然是文盲。 古代的哲學遺產被認為是異端邪說許多幾乎為基礎，因此研究對象減少到以上幾點。 然而，在寫字間仔細不僅複製基督教文本，但也適用，詩歌和哲學，古代作家。 寺院教育和科學知識的據點。

事情始於十世紀改變。 自本世紀開始了一段中世紀文化的開花（X-XV世紀。）。 它的特點是在生活的世俗方面的興趣逐漸增加，人類的人。 有大教堂學校，歷時不僅是神職人員，也是外行。 在XI-XII立方厘米。 有第一所大學。 文化生活正逐漸從城市中心的寺廟和教堂移。

這兩個週期之間的過渡階段可以被認為是加洛林文藝復興時期。

查理曼七文科

到了八世紀的結束。 法蘭克國家統一西歐的廣大地區。 它的高度，帝國統治卡拉Velikogo期間達成。 王意識到，這種狀態只能通過創建一個運作良好的單位人員進行控制。 因此，卡爾大烏斯決定修訂現行的教育體制。

在每一個修道院，每一個教會開始打開學校的神職人員。 有些人訓練和俗人。 該計劃包括七項文科。 他們的理解，但仍僅限於教堂的需求。

卡爾大烏斯邀請其他國家有學問的人，在法庭上，在詩學，修辭學，天文學學校組織和研究貴族的辯證法。

加洛林復興 與國王的死亡結束，但它充當了歐洲文化的進一步發展的動力。

在中世紀七個文科，如在古代，是在教育的心臟。 他們認為，但是，只有對基督教會的需求實際應用的狹窄範圍內。