哲學與亞里士多德的倫理

古希臘科學家亞里士多德是偉大的思想家柏拉圖和亞歷山大大帝的導師的弟子。 他 - 哲學的綜合系統，涵蓋了各種人的生命，物理，邏輯，政治學，社會學領域的創造者。

在亞里士多德的古代作品倫理學達到最高發展。 除了是一個偉大的思想家，第一次提出是研究人與人之間的關係的科學獨立性的問題，他也創造了道德的深層理論。 然而，他的主要成就 - 工作的書面題為“道德到尼科馬克斯。” 在這項工作中，他談到道德的科學對社會的重要性，因為它允許它以提高公民德行。

亞里士多德的“倫理學”是基於神學。 古代思想家說，所有的人尋求有意義他們的目的，哲學家要求最高的善。 在這種情況下，個人慾望與狀態的願望作為一個整體重合。 雙方的主要目標是達到對整個社會和國家的利益。 這可能是由於社會的所有公民的合理的積極的生活。 “道德”，亞里士多德首次定義好幸福。

更高的目標只能通過人類美德的理解來實現。 它們的本質是選擇做正確的事情的能力的基礎上，“中間”，避免短缺和過剩的原則。 “道德”，亞里士多德說，知道美德可能。 他們只能通過動作重複的理解。

哲學家劃分的倫理美德（與人的本性，如約束，慷慨等）和dianoeticheskie（在學習過程中發展）。 對於這些人的特徵並不是先天素質和後天是非常重要的。

“道德”，亞里士多德介紹的十美德，其中男子可以實現和諧發展：

- 適度;

- 勇氣;

- 威嚴;

- 慷慨;

- 野心;

- 慷慨;

- 真實性;

- 均勻;

- 友好;

- 禮貌;

- 正義。

亞里士多德的哲學觀點

思想家檢查眾生如何是具有以下特性的物質：

- 事;

- 原因;

- 形式;

- 目標。

不管他認為是客觀存在的現象。 它是堅不可摧和uncreatable，這是永恆的。 物不能增加或減少。 它體現在五個元素：火，風，土，水和空氣。

根據亞里士多德的形式 - 這是形成的，旨在實現最終的良好物質的東西的開始。

原因描述時間開始其中的事物存在的地步。 這種能量的獨自創造的東西。

萬事萬物都有一個共同的目標 - 最高的善。

關於靈魂亞里士多德說，這是永恆和不朽。 身體 - 這只是它的外殼。 根據亞里士多德的靈魂 - 人的行為的內部控制，其存在的組織的最高原則。

科學家上帝定義為一切的開端的開端，並導致任何運動。 神是高知識的主題。

亞里士多德的政治學

哲學家，他認為一個人能夠只在社會生活。 政治是必要的人最好的安排自己的生活狀態。 它的目標 - 在社會道德品質的所有公民灌輸，允許公正住。 這可能是由於人的美德的教育，這是履行能力的 公民義務 和遵守法律的能力。 這位政治家必須創建符合這一目標的社會和政治結構的最佳形式。

狀態 - 這是社會關係的最高形式。