圖標“最後的審判”：值。 最後審判的圖標：說明

最後審判的圖標是一個非常重要和顯著的正統。 它描述了一個場景耶穌基督的第二次降臨後會發生。 據認為，如果每個人帶到法官面前，而且每次都會收到自己的事業，並擇優錄取。

情節的外觀和第一形象圖標

我們可以說這個故事在基督教的起源是什麼？ 據認為，第一次將這些歌曲都出現在寺廟的牆壁上仍是拜占庭帝國的反傳統時期。 他們可以追溯到公元四世紀。 第一圖像已經描述的十個童女的比喻，羊的分離和山羊（惡和義）。 只有八世紀拜占庭式的形象已經形成，後來成為經典。 這是最後的審判怎樣的圖標。

在俄羅斯， 這些圖片 幾乎存在，因為洗禮的開始，有東正教特別重要的意義。

是什麼影響了劇情的外觀

在很多方面，最後的審判圖標的故事已經從福音和啟示，以及其他古籍採取拜占庭和俄羅斯的，如：。這個詞鈀Mnich，字Efrema Sirina酒店，瓦西裡的人生的新等，這也是他和啟示的顯著影響。

一個在其上畫最後的審判圖標的最重要來源，是先知但以理的啟示。 他的願景一般在東正教教會，這是書中先知的描述考慮顯著。 從她的一些圖案和採取最後的審判的圖標的情節，即那些誰談到了世界的末日和耶穌的到來。

的最後的審判在俄羅斯的圖標情節

在俄羅斯，記錄在十二世紀的修道院基里洛夫，其位於基輔的牆壁上首次的故事。 同時世紀末，相同的圖像出現在聖喬治教堂，我們的救主在Nereditsa和德米特羅夫大教堂。 這並不奇怪，因為它認為這種影響大公弗拉基米爾，誰發起羅斯洗禮的圖像。 這其實是在“往事歲月的童話”中提到。

最後的審判早期圖標描繪，不僅法院同時也啟示現場，後來分開。 情節的第一印象並沒有明確記載的時刻在圖標的某些區域，如，例如，丹尼爾的預言野獸。 只有在十六，十七世紀，情節的每一個細節，獲得自己的位置。

劇情描述

最後審判的形象非常組成是非常豐富的演員和事件。 在一般情況下，“最後的審判”的圖標，其公開的內容相當廣泛，包括三個寄存器。 他們每個人都有自己的位置。

通常在耶穌的圖標圖像的頂部被放置在任一側可放置使徒。 所有這些都涉及到法院的過程。 圖標的下部是忙碌的鼓吹誰召喚所有的天使。

此外，耶穌的圖像下是即位（Etimasiya）。 其判斷的寶座上可以放置槍棒，海綿， 福音。 這是 在該組合物中，以後成為一個獨立的字符一個重要的細節。

畫面的下部講述了所發生的義人的故事和罪人誰就會神的審判。 該圖標在這裡劃分。 基督的右側可以看到正義，誰正在向天堂，以及聖母，天使和伊甸園。 在基督的左邊描繪的地獄，罪人和魔鬼撒旦。

在情節的圖標這兩個成熟的部分可以用火，或蛇的河流隔開。 最後描繪與整個圖標扭動著身體，它的尾巴就在地獄省略。 蛇環經常被考驗（私通，酗酒等）的名下。

故事演繹

最後的審判，解釋其中的人可能看起來陰森恐怖的圖標，有其信徒的意義。 根據上帝的計劃，每個人誰曾經生活在地球上的人的行為將在最後的審判，這將在Iisus Hristos，是神的兒子主持進行審查。 這將他的第二次到來時發生。

庭審結束後，此人將是一條直路還是在地獄，天上的，根據他的事蹟。 據認為，這是在世界的更新一個特殊的時刻，靈魂總是可以與上帝連接或永遠滾蛋。 然而，該組合物的本質不是恐嚇的人，但為了他想到了他的事蹟，犯的罪。 此外，不要絕望，失去希望，你只需要懺悔，並開始改變。

最後審判的古老圖像，倖存下來

為了生存被保存在寺廟名單幾個古老的圖像。 例如，在塞薩洛尼基，從1028年米科諾斯Chalkeon繪畫日期，在西奈半島的教堂，在聖寺 凱瑟琳，保留了最後的審判的兩個圖標。 同樣在倫敦維多利亞和阿爾伯特博物館，是象牙與威尼斯在托切羅馬賽克與這個主題進行的大殿的圖像板。

也有古老的圖像，並在俄羅斯。 例如，在 莫斯科克里姆林宮升天大教堂 是“最後的審判”的最早圖標（如下所示的畫面）。 此外，這些畫可以在一些寺廟中找到（在它們上面提到的）。

最後審判的聖言

在審判的日子是非常寫成 的聖經， 並在聖徒的語句。 太多之前的圖像的眼睛舉行了它，就看罪和過失精神的後果。

聖費奧凡Zatvornik談到持續準備為第二次再來的主，不是想著什麼時候它會。 他認為，這將必然發生，但是當 - 未知。

聖約翰還認為，沒有什麼不知道，當最後一天會發生，但有一個可怕的預兆迅速結束。 這是一個不同的痛苦和破壞，戰爭和飢荒。 同樣是這批人改變，忘記了上帝的律法。 這時就會大量繁殖的罪過和邪惡。

因此，所有的聖教父想到要記住第二次再來和最後的審判是很重要的。 圖標該圖像顯然有助於這一點，因為它的組成系列以這樣的方式作出看到的一切清楚和詳細（義和地獄的邪惡的折磨天上幸福）。

最後的審判在藝術家的作品中的情節

所以，你可以看到，對於虔誠的基督徒這是一個非常重要的組成，其中最後的審判描繪。 寺廟的牆壁上的圖標和繪畫 - 是不是這是本主題中所示的唯一的事情。 這是和是非常受歡迎的藝術家。 這是相當光明的主題，找到自己的位置在繪畫。

例如，有壁畫由米開朗基羅已經對這個話題執行。 它坐落在 西斯廷教堂。 雖然這是教皇的命令，但畫家用自己的方式執行它。 它描繪裸露，坦率地描述人的解剖。 這甚至導致進一步的衝突。

也非常有名是三聯Ieronima Boskha。 這是一個非常強勢的格局，這在某種程度上影響了殺機。 據認為，任何人，但隨後博世未能通過，使任何人的生活並沒有親眼看到。 畫面的情節分為三個部分。 在中心 - 法院的形象，左邊是天堂，向右 - 地獄。 每個成分是非常現實的。

當然，這不是刷，其使用的最後審判的聖經故事中的圖片的所有高手。 太多的人已經被世界末日歌曲啟發，然後試圖建立自己的眼光吧。 不是每個人都持有聖經的時刻，表現出自己的想像力。 因此，最後的審判，這是遠離大砲的許多變化。

圖像Vasnetsov刷

維克多·瓦斯涅佐夫在它的時間創建了宗教題材的許多畫。 其中一人是在基輔弗拉基米爾大教堂最後的審判壁畫，以及聖喬治大教堂。

圖標判斷Vasnetsov最早出現在基輔大教堂。 在寫作者沒有使用已經成熟的大砲，所以畫面看起來有點戲劇性，雖然建聖經和教父文本的基礎上。 在構圖的中心是誰手裡拿著天平的天使。 在它的一邊是罪人和地獄火，這是他們的，其實，倒下。 在另一邊是正義的崇拜者。

由於在圖像中可以看出，罪人中是豐富的，國王，僧侶的人。 筆者想這表明，所有的都是在關鍵時刻上帝面前人人平等。 對於所有的人都會在最後一小時一個公正的判決。 在圖像的頂部是誰保持的福音和交叉，主自己。 在它旁邊是上帝與施洗約翰的母親。

第二次是為聖喬治教堂的題畫詩。 他的故事保持不變，根據許多誰見過的第一次的圖片，製作了一個突出的印象。 正是這種面料在蘇聯有一個動盪的歷史。 在他的存在的黃昏，畫面幾乎沒有重建，回到老地方。

圖像盧布耶夫刷

另一個有名的作品是最後的審判廖夫，這是在聖母升天大教堂莫斯科描繪的壁畫。 目前已經有很多他的畫作中，除了這一點。 許多人一起執行丹尼爾·布萊克。 筆者的一些細節，從傳統出發，尤其是當畫最後的審判圖標。 魯布廖夫畫誰來到法院的人，不痛苦，希望擺佈。

順便說一句，在壁畫所有的偽裝非常鼓舞和昇華。 在這個困難的時刻，也有對人類精神的復興貢獻太多的事件。

因此，該壁畫是很容易打動並發揚光大。 這導致了一個事實，即人們不變得害怕即將到來的審判，並且被他的正義之王表示。 當然，到現在的時間是不完全保留，但什麼保持靜止，是驚人的縱深。