新教徒 - 誰是這樣的？ 天主教徒和新教徒。 新教徒在俄羅斯

今天，有一種回歸靈性。 越來越多的人想了解我們生活的無形部分。 在這篇文章中，我們將談談新教徒誰。 這是基督教或節的一個單獨的方向上，因為一些信。

同樣在新教內部的不同電流的問題觸及。 這將是這個運動在現代俄羅斯的支持者的立場有趣的信息。
請繼續閱讀，你會了解這些問題和其他許多問題。

誰是新教徒

在十六世紀，在西歐有忠實的很大一部分的分離 羅馬天主教會的。 此事件在史學被稱為“改革”。 因此，新教徒 - 它是基督徒誰不與天主教禮拜的原則達成一致的部分，以及一些神學的問題。

接下來，我們將討論與新教從等領域的東正教和天主教。 與此同時，它的成本一點點深入到這個運動的歷史。

中世紀西歐是這樣一個時期，當公司陷入完全依賴不僅對世俗統治者，但是從教堂。

幾乎毫無疑問並非沒有牧師參與解決，無論是婚禮還是日常問題。

在社會生活中編織多，天主教聖教父積累了巨額財富。 尖叫豪華和 雙重標準 由僧侶實行從他們的社會藏了起來。 越來越多的不滿由於許多的處理被禁止或強制牧師干預的問題。

正是在這種情況下，並有機會成為一個瑪蒂娜Lyutera聽到。 這個德國神學家和牧師。 由於奧古斯丁秩序的一員，他總是看著天主教神職人員的腐敗。 有一天，他說，有大約正統基督教的真實路徑的頓悟。

其結果是“九十五條論綱”，路德在1517年被釘在教堂門口，在維滕貝格，以及行動，打擊出售贖罪券。

新教«索拉真正»（僅與信仰）的原則基礎。 他說，沒有人在世界上不禁要保存一個人，而是他自己。 因此，掃地出門研究所牧師出售贖罪券，在教會官員的財富或權力的慾望。

讓我們繼續糾纏於基督教的三大區域之間的差異神學。

不像天主教徒和東正教

東正教，天主教和新教屬於一個宗教 - 基督教。 然而，在歷史和社會發展的過程中曾幾次分裂。 第一次是在1054年，當羅馬天主教分離的東正教。 後來，在十六世紀宗教改革期間，有一個完全分開 - 新教。

讓我們看看如何不同的原則在這些教堂。 為什麼前新教徒往往會變成正統。

所以，作為兩個截然不同古老當然，天主教徒和東正教認為這是一個真正的教會。 新教徒有各種各樣的意見。 有些地區甚至否認需要屬於任何教派。

在東正教牧師被允許結婚一次，和尚不准進入婚姻。 拉丁傳統的天主教徒，都給予 獨身的誓言。 新教徒被允許結婚，他們不承認獨身。

另外，在後者是絕對沒有修道機構，相較於前兩個方向。

天主教徒的最高權力機構是教皇，東正教-父親和的作品 聖經， 只有聖經-新教徒。

此外，新教徒沒有解決的問題«和子說»，這是天主教和東正教之間的爭端的基石。 此外，他們沒有煉獄，和聖母瑪利亞被看作是完美女人的典範。

七聖禮共同新教徒只接受洗禮和聖餐。 沒有認罪和不圖標的崇拜察覺。

基督教在俄羅斯

雖然俄羅斯和東正教國家，但也有其他共同的信念。 特別是，有天主教和新教，猶太教徒和佛教徒，各種精神傳統和哲學世界觀的追隨者。

據俄羅斯統計三百多萬新教徒誰參加一萬多教區。 這些社區在司法部正式註冊的不到一半。

俄羅斯五旬新教最大的趨勢考慮。 他們和他們的改革分支（新五旬節派）合併超過五十萬的追隨者。

但隨著時間的推移，一些去俄羅斯傳統宗教。 關於東正教教徒告訴朋友，熟人，有時他們閱讀專題文獻。 由那些誰“返回折”母親教會的評論來看，他們放心了，不再迷惑。

俄羅斯聯邦共同剩餘電流，是基督复臨安息日會，浸信會，minnonity，信義，福音派基督徒，衛等等。

接下來，我們將討論更多新教俄羅斯最常見的形式。 同樣在一些教派，其定義是在教派和基督教會之間的邊緣碰。

加爾文

最合理的新教徒 - 加爾文它。 形成於十六世紀中葉在瑞士這個方向發展。 年輕的法國傳教士和神學家，詹卡爾文，決定繼續和深化的改革思路瑪蒂娜Lyutera。

他宣稱，應該從它甚至沒有在聖經中提到的教堂，不僅什麼是違背聖經，而且那些東西被刪除。 也就是說，根據加爾文祈禱的房子應該是什麼只能寫在書聖。

因此，有在由新教徒和東正教舉行的教導一些差異。 第一個教會相信人在上帝的名義進行的聚集，拒絕多數聖徒，聖母瑪利亞和基督教符號。

此外，他們認為，一個人的信仰需要自己和清醒的判斷。 因此，洗禮只發生在成年期。

正統新教徒完全相反的上述點。 此外，他們堅持的信念，聖經只能解釋一個受過專門訓練的人。 新教徒認為，大家都在做自己最大的能力和精神發展的。

路德

事實上，路德會是真正的願望瑪蒂娜Lyutera的追隨者。 這是他們以後在城市施派爾運動的表演開始叫“教會新教徒。”

術語“信義”天主教神學家和牧師路德的爭論過程中出現在十六世紀。 因此，他們是在一個貶義的方式叫改革父親的追隨者。 路德自己被稱為“福音派”。

因此，天主教徒，新教徒，東正教尋求心靈救贖，但對於每一個技術是不同的。 差異，原則上僅基於聖經的解釋。

他的“九十五條論綱”馬丁·路德·駁斥了由天主教徒舉行的研究所和許多傳統的眾祭司。 據他介紹，這些創新涉及生命更多的物質和世俗的球體，比精神。 所以從他們應該被丟棄。

此外，路德教的基礎是耶穌基督通過他的死各各有血氣人類的罪，包括原始的信念。 所有你需要的幸福生活是相信這個好消息。

路德也認為，祭司的 - 是一樣的外行，但在講道方面更加專業。 因此，所有的人的交流中使用的聖杯。

今天路德包括超過8500萬的人。 但團結，它們不存在。 有獨立的統一，歷史和地理基礎的面額。

在俄羅斯聯邦，在這個環境中最流行的是社會“服務路德小時”。

浸信會

常開玩笑說，浸信會 - 英國的新教徒。 但這種說法有一定道理的。 畢竟，它是從英國的清教徒中分配給它。

事實上，洗禮 - 是發展的下一階段（如有些人認為），或者只是加爾文主義的一個分支。 這個詞本身來自希臘詞“洗禮”。 這是這一趨勢的標題所表達的主要思想。

浸信會認為，只有真正的這樣的人可以被認為是誰在成年來到主意，放棄罪惡真誠地接受他的心臟信仰的信徒。

有了這樣的想法同意許多新教徒在俄羅斯。 儘管多數屬於五旬節，我們將在下面討論的事實，一些從他們的觀點是相同的。

簡而言之表達教會生活的實踐的基礎知識，浸信會，新教徒在聖經權威在所有情況下犯錯誤信心。 他們堅持普遍神職人員和會眾，也就是說，每個社區自治和獨立的思想。

長老沒有任何實權，它只是讀取布道和教導。 所有的問題都在大會和教會會議決定。 崇拜包括說教，唱聖歌器樂的伴奏以及即興祈禱。

如今，俄羅斯浸信會，基督复臨為，形容自己為福音派基督徒和他們的教會 - 祈禱的房子。

五旬

最大量的新教徒在俄羅斯 - 這是五旬。 在我國，它是通過從西歐通過芬蘭在二十世紀初滲透。

首先五旬節，或者，當它然後叫，“統一性”，成為托馬斯·巴勒特。 他到達了1911年從挪威到聖彼得堡。 這裡的傳教士自稱福音派基督徒的使徒精神的追隨者，並開始跨越來者不拒。

信仰的根基和聖靈的洗禮五旬節的儀式。 他們認識到，用水成年禮。 但是，這對他的精神的下降過程中一個人的經歷，在最正確的認為這是一個新教的經驗。 他們說，狀態，這同時經歷洗禮，相當於使徒的感覺，開始了從耶穌基督復活後五十天。

這就是為什麼他們稱他們的教會在聖靈的下降，或三位一體（五旬節）當天的榮譽。 追隨者們認為這樣的專用接收神聖的禮物之一。 他以智慧，癒合，奇蹟，預言這個詞，在外語說話或烈酒來區分的能力。

俄羅斯聯邦迄今為止最有影響力的基督教協會被認為是三個五旬環境。 他們進入神的大會。

門諾教派

門諾 - 新教的最有趣的一個分支。 這些信基督教新教的第一宣告和平主義為原則的一部分。
有在荷蘭十六世紀三十年代面額。

它被認為是創始人門諾·西蒙斯。 最初，他從天主教離開並通過Anabaptism的原則。 但一段時間後顯著加深了這種學說的某些功能。

因此，門諾教派相信神在地上的國度將與支援所有的人只來，當他們確定整體真正的教會。 聖經 - 是不容置疑的權威，三位一體 - 有尊嚴的唯一的事情。 採用固體和真正的解決方案後，施洗成人。

但最重要的特徵被認為是門諾良心拒服兵役，軍方誓言和訴訟。 通過這種方式，這種運動的支持者是和平和非暴力人類奮鬥。

在俄羅斯帝國新教教派凱瑟琳大帝統治時期來了。 然後，她邀請了社區搬遷新俄羅斯波羅的海國家的一部分，在伏爾加地區和高加索地區。 這個事情的轉向已經為門諾教派是一個福音，因為他們受到在西歐的迫害。 因此，被迫遷移到東部的兩波。

今天，在俄羅斯聯邦的這一事實與浸信會相結合。

复臨

像任何虔誠的基督徒，基督教認為在彌賽亞的第二次降臨。 正是在這種情況下，原本建复臨哲學（來自拉丁詞“來了”）。

1831年，美國陸軍米勒的前隊長成為了浸，後來出版了一本關於耶穌基督的不可缺少的到來1843年3月21日。 但事實證明，沒有一個人出現了。 再有就是對翻譯的不準確的修正，而彌賽亞是在春天1844的預期。 當與第二次未能實現，有忠實之間的一段抑鬱症，其史學稱為“大失望”。

在此之後，米勒爾期間劃分成多個單獨的面額的。 最有組織的和流行的是基督复臨安息日。 他們集中管理，並在幾個國家戰略性發展。

在俄羅斯帝國，它來到了通過門諾教派。 形成在克里米亞半島和伏爾加河地區的第一個社區。

由於拒絕拿起武器和宣誓，他們進行在蘇聯迫害。 但是在二十世紀七十年代末出現了恢復的運動。 而在1990年，复臨的第一次代表大會通過了俄聯盟。

新教徒，或教派

今天，這是毫無疑問的是，新教徒 - 這是基督教的平等的一個分支，品行和崇拜及其學說，原理，基礎知識。

不過，也有一些教會是對組織非常相似，新教，但事實上，並非如此。 後者，例如，是耶和華見證人。

但鑑於他們的教學，以及後來的爭議早些時候的聲明的不確定性和混亂，這個動作不能明確地歸因於某種方向。

耶和華見證人不接受基督，三位一體，交叉圖標。 他們考慮的主要和唯一的神，誰被稱為耶和華，就像中世紀的神秘主義。 一些共同的條款與新教。 但這種巧合並不能讓他們的基督教派的支持者。

因此，我們與你同在本條所涉及的那些誰是新教徒，談起在俄羅斯不同分支的情況。

祝你好運，親愛的讀者！