無需發誓，這是懲罰！

聰明的人，即使他們是無神論者（這對組合是相當罕見的），仍然不要褻瀆。 所以，以防萬一。 而且它不是萬能的可能懲罰的只是恐懼。 任何 文明人 旨在確保通過不冒犯他人的機會，其中有真誠的信徒。

法律並沒有對誰已經知道大部分的時間做什麼，以免造成他人精神或物質損害聰明的人寫的。 這是很自然的願望，社會的精神健康成員誠實地生活，不偷，不殺，不褻瀆。 它是人類交流的本質。 不過，也有，不幸的是，不同的態度，以社會公德，示例時，干預執法機構是必不可少的。

在革命前的俄羅斯東正教為國教，但在同一時間產生對其他宗教寬容的態度，這佔帝國人口的顯著部分。 激進的仇外心理的情況下發生，但當局盡最大努力阻止他們。 在這種情況下，任何人，不管是自稱面額不得褻瀆。 這意味著不敬使用的神的名字和不尊重宗教教條的公共表達的不予受理。

在大規模的社會變革時期隨後的1917年十月革命，積極違背祖先的價值觀，幾個世紀以來的發展。 孩子們被迫放棄他們的父母，對兄弟的哥哥去了，人們被迫褻瀆。 五一節，聖誕節和模擬 - - 大革命時期對11月7日的週年紀念日這是為了創建一個新的宗教，它有它的神聖遺物在紅場，其“紅復活節”陵墓完成。 侮辱，雖然無意，新的文物吸引了處罰不是懲罰過去的褻瀆更加嚴重。 證據的一塊可能是報紙，用於衛生目的（含pipifaksom也有問題），如果它被印刷的一些領導人的肖像。

1991年後，在俄羅斯良心自由已經成為現實。 人，不習慣GRACE大規模enchurched。 此外，它已成為時尚參觀寺廟，和政治家，在蘇聯時代，積極推進無神論開始蓬勃發展，並在電視鏡頭前ineptly受洗。 這樣的場面不會被添加到他們的權威，討厭他們的後果是與教會為服務是根本錯誤的電力公共機構。

自由人 文化低和欠發達理解為放縱。 未經批准的集會和其他示威的組織者，刻畫一往無前的決心對抗，一些狡猾的“當局的暴政”。 他們清楚地知道，嚴厲的懲罰不會，只是將微細他們可以輕易承受的。 至少直到那時，直到它被打破刑法的一些嚴重的文章。

與會者POP組«暴動小貓»顯然沒有最初去褻瀆。 原來，由於本身的東西，不假思索。 然而，忠實聚集在教堂禮拜帶他們可恥的舞蹈和低沉的哭聲的基督救世主大教堂祭壇附近的侮辱他們的宗教感情。 不但如此，但世界各地的東正教已作出回應這種行為，給“自由社會”的驚喜，而不是一針見血。

對於«暴動小貓»站起許多社會團體和個人名聲。 他們要求釋放，並立即。 西方價值觀的裁決支持者已經注意到 的人權侵犯 抗議。

很明顯，在這種情況下，是我們這個時代的狀況的典型片面的看法。 考慮的抗議者的權利主張關懷自由不知何故忘記了還有其他人誰相信，他們是多數。 而他們對自己的想法 什麼是好的，什麼是壞。

俄羅斯的瀆神法是為了保護那些誰相信在我們的傳統多種族和多宗教社會的價值觀的權利。 首先，它涉及的東正教社區，其中，儘管他們大量的，是罕見的在我們這個時代，對破壞的耐受性。 會嘗試«暴動小貓»唱歌，跳舞的清真寺......