生活藝術的緣故：頹廢的歷史

神秘而迷人的單詞“頹廢”不僅從歌曲由阿加莎·克里斯蒂著名的線稱為“鴉片的人。” 在不同的時期，人類意味著 字長 從藝術的時代，納入頹廢的元素一定的社會運動文化活動的字符串。 生活與痛苦，在科爾科寬鬆玻璃鋒利的剃刀的鋒利邊緣破解 - 這是頹廢的特點，還造成一個秘密的或明顯的興趣。

頹廢的故事，正如我們今天所知道的，開始不那麼久以前，但有豐富的多彩的例子和人物的描述。 十八，十九世紀 - 巨大變化的時代，正是在此期間發起“絕望的唯美主義者”打破傳統的界限，頹廢的歷史故事。

首次術語“頹廢”已作為在羅馬帝國文化現象的象徵，它來自於拉丁語和法語decadentia 頹廢，這意味著，跌幅。 頹廢現在用哥特式的亞文化標識，然而 ，這個定義 並不完全正確。 在十九世紀末期，許多作家，在他的作品相結合的象徵，唯美主義和浪漫主義的一些元素，找到了靈感在Edgara阿拉納坡的作品 - 在上述領域的作者，以及所謂的 “哥特式小說”。 頹廢的理念結合了創新的方法來現實，美容低迷永恆的搜索：死亡，絕望，有罪的淫蕩。 腐朽文化的特點是個性自由，普遍接受的放棄道德準則和陳舊觀念，思維和生活方式的不接受的思想的自由，以及 黑社會 本身。 因此，現代哥特只吸收了頹廢的特點，但這些概念是不相同的。

頹廢的想法的快速發展的哲學和歷史的論文後，就開始“的偉大和羅馬人的覆滅的根源的思考。” 在這裡面，查爾斯 - 雷孟德斯鳩，當時的法國哲學家和作家眾所周知，反映了自由和在公共生活中的人的積極同謀，隨著社會的發展提供了保障。 在羅馬帝國的例子，孟德斯鳩認為，只有在一個獨立的國家，這是存儲公民的人身自由，能佔上風的繁榮，在其他情況下，社會是注定要腐爛，變質。 後來這些條款 - 下降和退化 - 投入使用的文學批評家。 然而，當時的作者們不以為恥他們的“頹廢的精神。” 相反，為他感到驕傲。

所以頹廢沒有貶義詞，成為叛亂和富有創造性的抗議的象徵。 由於它在十九世紀後期開花一種社會現象 - 這是在這一時期留下的文章“頹廢運動文學”阿瑟·西蒙斯，小說“道林·格雷的畫像”，由奧斯卡·王爾德，在英國引起了很大的爭議，和貴族的頹廢生活的體現成為羅伯特·代·蒙特斯基， franztsuzsky作家和殷切的唯美主義者誰使他的生活的紈絝和藝術風格。 同時培養美學的理念，自由形式勝過內容，生活美容，優雅和感性的緣故，與頹廢作家強調，真正的藝術是不需要適應道德的形式。 從本質上講，任何道德的安排，社會接受，拒絕，認為已經過時。

從此頹廢超越了藝術，成為一個獨立的過程中，心情和理念。 在這裡面，不僅識別象徵主義，浪漫主義，個人主義的特點，但也美學，紈絝，溫婉。 大約在這個時候頹廢的是現代主義的出發點。 在唯美與頹廢的理念，極大的影響了奧斯卡Uayld，著名的不僅是因為它微妙的故事和世界的克制和具有諷刺意味的觀點，但廣闊的寫的序言中他的“道林格雷的肖像”的小說再版。 在書中，他詳細而準確地表達美感，專門討論他的整個生活的主要思路：作者被允許代表作品東西，反之，不道德，以及美德，純度 - 他的工作只是基礎。 所強調王爾德，在本領域沒有不道德的概念，只有執行的天才或平庸的方式。

除了王爾德，時代的下降照這樣爭議的人物作為歐內斯特道森，Sharl Bodler，季娜依達·吉皮烏斯， 瑪麗·科爾利 和其它表現可識別的，並仍然與衰落:.的苦艾，氣缸，西服，重音優雅接合到一暗缺陷符號相關聯幾乎難以察覺，如果意外疏忽，對藝術有一天，壽命長的談話。 頹廢是不是特有的歇斯底里，但戲劇自負，做作，充滿激情的絕望，感性表達，寒冷和貴族燃燒情緒的結合 - 也頹廢的特徵之一。

古頹廢聽說現在的迴響：在他的音樂美學使用Obermaneken，歌廳皮埃羅樂缶，阿加塔克里斯蒂，死者能舞，Marilyn Manson的。 在紈絝的一般，特別是頹廢的過去影響的工作最清楚追溯到上張專輯的黃金時代怪誕。

在今天的頹廢很多復古的魅力和哥特式的，但奉獻到老頹廢藝術已經忘記了。 今天，它是只有一種形式偽裝的，團結的“遊戲在下降”：悲觀情緒，拼命地搓手和假血在他的手腕自殺。 黑暗和死亡的浪漫化還是引起了關注，但巨大的成就已經過去的時代，與它消失的趨勢給生活帶來的藝術和藝術做出自己的生命。