聖使徒巴拿巴

誰是使徒巴拿巴？ 這是我們在新約中，“使徒行傳”中找到名字。 他 - 保羅的終身伴侶，他一起旅行，傳了基督的信仰。 但是，在福音關於他不發一言。 當巴拿巴做？ 以何種方式是使徒？ 看它是否曾經是神的兒子？ 當他開始跟隨？ 這將我們在本文中找到答案。 讓我們學習的傳記（生活），行為和痛苦的聖徒的信心（殉難）。

七十使徒

這四個典型福音提到耶穌選擇十二門徒自己。 12號就是這麼神奇，當猶大出賣了耶穌，其他十一個使徒在他的軍銜馬修完成數（使徒行傳。1時26分）豎立。 但十二人中有巴拿巴。 要了解他是如何在使徒中計，我需要閱讀路加福音第十章。 在其主說：“很多的收穫，並在工作人員的現場卻很少。” 然後，他從大量的追隨者和七十個人，就是他兩個的發選擇了“每一個地方，每到一個城市，著他自己打算去。” 他們傳福音彌賽亞的到來那些地方的居民。 這些學生被稱為“七十的使徒”。 其中之一是使徒巴拿巴。 七十弟子的選舉發生在地球上的基督的活動的最後一年。 上帝給了他們同樣的戒律的十二使徒在登山寶訓中。 但是，由於它們是在一旦當選，他們中許多人不能夠完全理解和接受基督的教導。 這告訴第六章 約翰福音。 當基督在迦百農說，他是從天上降下來生命的糧，那是一個誰都會吃，必永遠不死，許多七十的“從左邊，不再跟隨他。”

瞳孔，堅定的信念

他是背道使徒巴拿巴之中？ 正如你可以從教會的生活下面的描述看，沒有。 他有敏銳的頭腦和理解的是，主 - 神的話語。 他的誡命有吸收心臟（是），並做他們，才能得永生。 當基督，經過多次七十弟子離開了他，問十二：“你想和你做？”。 彼得回答所有：“咱們去哪兒？ 畢竟，你，上帝，得永生的話“。 因此，我們看到，和巴拿巴，隨著十一個使徒保持與耶穌。 他是一個忠實的弟子，雖然沒有一個福音不提他的名字。 在基督領域的“豐收的員工”巴拿巴的活動在新約聖經的福音下面的書籍更充分闡述。 而我們怎麼知道他的生活？ 在此只是信息塊的“行為”。 參照“聖徒的生活”，雖然這源不能完全信任的。

使徒巴拿巴傳記和活動

苦行信仰的真實姓名和聖保羅的同伴得瑟。 他出生於一個富裕的猶太家庭。 我們可以說，這是一個貴族家庭：從利未人，發生的舊約先知 - 亞倫，摩西，塞繆爾。 巴拿巴被認為是叔叔（或表弟）聖馬爾谷。 據其他人，這也可能是阿里斯托布魯斯的親戚。 但是巴拿巴出生於塞浦路斯。 他的父母離開，因為在巴勒斯坦的軍事動盪的島。 但他們留在家裡耶路撒冷附近。 男人，利未人摩西的律法責成明白聖經。 當男孩約瑟夫是小，我的父親親自教他的信念。 當他成為了一個年輕男子，他的父母給他在耶路撒冷，著名學者托拉迦瑪列進一步研究。 還有，未來的使徒巴拿巴，他的生活現在已經完全改變，成為與保羅（掃羅）相識。

加馬的作用

這種性格也被在“使徒行傳”中提到。 在它，你可以在這本書的第5章閱讀。 當 十二使徒 在耶路撒冷傳道，醫治病人，法利賽人焚燒他們的憤怒，甚至想殺死他們。 但在會議發言的所有人的尊重傳道加馬。 他引用 歷史上的例子 ，當騙子，確保他們是-上帝的使者，都失敗了，他們的弟子們散了。 他勸法利賽人不暗算使徒邪惡。 因為什麼被人們設想本身就會崩潰。 而如果是上帝，沒有工作，沒有人能抗拒他。 你只招致上帝的憤怒。 在這裡，在一個老師帶出來的使徒巴拿巴。 關於加馬作為猶太人中一個不爭的權威，和聖保羅說。 強調一個事實，即他本人並不陌生，摩西的律法，使徒說：“我 - 一個猶太人，由加馬腳，說明書仔細的信仰，是忌邪的神訓練。” 因此，我們可以得出結論，這個學徒與著名的法利賽人立定巴拿巴unblinkered採用新的學說。

來到基督

“聖徒的生活”堅持認為，未來的使徒經常去的所羅門聖殿的門廊祈禱。 在那裡，他親眼目睹癒合，就是基督在耶路撒冷的許多奇蹟。 相信他跪在神的兒子的腳，並要求准許跟著他當徒弟。 耶穌離開耶路撒冷往加利利去，巴拿巴向他走過去。 在那裡，他成為了七十使徒之一。 他分享主的教導，和他保持忠心到底。 據約安娜Zlatousta，約瑟夫有禮物要說服人，並安慰哀悼。 因此，使徒給了他另一個名字 - 巴拿巴。 這意味著“鼓勵兒子。” 和你的說服使徒巴拿巴的力量表明，說服了主的門徒在耶路撒冷，不要怕前迫害基督徒掃羅的罪惡。

傳教工作的開始

無論是福音還是“使徒行傳”並沒有提及何時和塞浦路斯的前約瑟夫是如何加入基督的教導。 但有一件事是肯定的：他之前掃羅他“在學校板凳同志”做到了。 巴拿巴是在第四章“使徒行傳”第一次提到。 這正適合基督的門徒，他賣掉了自己的房子和土地，並把錢放在“在使徒的腳。” 第二次是在聖經它是在與保羅的未來教會的支柱連接提及。 當他去大馬士革逮捕基督徒，耶穌向他顯現一個問題：“你為什麼逼迫我？”。 之後這個邪惡的人轉過身來，實現了以前盲目的。 在Damaske帕維爾在基督教信仰，一定尼亞提高。 法利賽人，全市計劃殺死一個轉換，他被迫逃離耶路撒冷。 但是，門徒們害怕把它，因為它是關於成名作新的信仰的逼迫。 在這裡，在“使徒行傳”巴拿巴再次提及（9點27分）。 他說服他的兄弟接受轉換而不用擔心。 此後，使徒巴拿巴和保羅已經成為幾乎形影不離。

進一步活動

這兩個傳教士走過了很多。 他們在安提阿，小亞細亞，塞浦路斯和希臘。 在那裡，他們創辦的基督教社區的大量。 當在耶路撒冷爆發了飢荒，安提阿的信徒收集金錢和送他們到巴拿巴和保羅到那些貧困的兄弟。 作為用於該期間（大約'45 BC。E.），該巴拿巴名稱在保羅的前面提到的。 聖路司得的居民與宙斯相比第一和第二 - 愛馬仕（徒14:12）。 巴拿巴與保羅在使徒48和51年的議會參加了會議。 但在那之後，使徒分散。 保羅開始旅行，並與他的新朋友，部隊一起傳教。 他們集中在小亞細亞，色雷斯和海拉斯他們的傳教活動。 和巴拿巴和約翰，名叫馬克（他的表兄弟或侄子），去了塞浦路斯。 正是在這種情況下，結束這個故事在巴拿巴的“行為”。

我們所了解的進一步活動

從“聖徒的生活”這是眾所周知的是，使徒是塞浦路斯的第一位主教。 他鼓吹遍布全島，並建立了許多基督教社區。 教會傳統說，他在61異教徒砸死。 他的遺物奇蹟般地在城市薩拉米斯附近的478年“發現”，東端的島嶼。 在五世紀這一點上，成立聖巴納巴斯的寺院。 現在，他不是演戲，是一種歷史的建築豐碑。 而聖巴納巴斯使徒的文物都保存在鎮Konkadey馬里尼在意大利的教堂。

訴訟

不包括在佳能塞浦路斯主教的消息。 相反，他們的存在，因為所有的使徒以書面形式給他的忠實。 新發現的“西奈抄本”包含衝高巴拿巴的文本。 在此 書信的使徒 試圖解釋舊約。 他說，這本書是對猶太人關閉。 要了解舊約是只有那些誰尋找耶穌基督降臨的預測。 由於聖巴納巴斯和兩本偽造文本晚得多組成。 一本關於旅行和晚期殉寫於五世紀，很可能會確認“聖徒的生活。” 而在中世紀，它是由巴拿巴福音亂真。 它描述了從視伊斯蘭教點的福音事件（還不存在）。

聖巴納巴斯圖標

儘管聖分手保羅，不和諧他們之間發生。 使徒熱情和尊敬在第一封信中向科林蒂安說，他的弟兄（9：6）。 而在信的歌羅西書（4時10分）包含巴拿巴和保羅的後關節活動的單提。 在羅馬天主教和東正教教堂尊敬七十的使徒。 正統每年兩次慶祝巴拿巴記憶的日子 - 1月17日和6月24日。 在天主教，這使徒榮幸6月11日。 在宗教藝術中，有聖巴納巴斯許多圖標。 其中一人的照片向我們展示了先進的年一個小個子，黑頭髮勉強灰色感動。 由於巴拿巴有使徒的排名，他穿了一件寬大長袍和himation和拿在手裡滾動。 有時，畫家把他描述成塞浦路斯的大主教。 在這種情況下，它在主教長袍表示。