蘇菲寓言和哲學

蘇菲理念 - 伊斯蘭教的一個特殊分支，其特點是神秘主義，禁慾主義和緊縮。 “蘇菲”的概念的詞源尚不清楚：一些科學家認為它是從詞“羊毛”（從襯衫縫製苦行）發生的事情，別人看到（其中蘇菲是）這個詞“板凳”的來源。 這也是“蘇菲”概念的起源可能影響“蘇菲”根的價值 - 純正。

學說的起源

第一蘇菲修道者出現在VIII-IX世紀。 ñ。 即，伊斯蘭教的爆發和蔓延後不久。 然而，據許多學者，蘇非教的第一個芽出生在古代的時代。 蘇菲吸收了許多古老的宗教和信仰的精神元素，但它並保持嚴格的一神論的基礎。

“大酋長”

最有名的和重要的蘇菲哲學家認為Al聲浪Muhiyi伊本·阿拉比，他的智慧，誰被稱為大酋長。 他的影響都在他的同時代和思想家的後代，其他哲學電流，甚至成員是偉大的。 據認為，筆Ibn'Arabi屬於100多文學作品的理念。 其中，“麥加啟示”，叫蘇菲的百科全書，並包含許多問題的答案，以及哲學論文“智慧的寶石”和詩集“激情的表現。”

主要問題：對立統一

蘇菲主義提出了許多問題：神是如何被理解為一種獨特的，並在同一時間產生一個品種全天下的現象; 人在世界的地方，事情如何與神的旨意; 什麼是真正的可能性，人類的知識和行動的限制。

在蘇菲派有一個關於對立統一的演講：時間是永恆的，從神的同塵世其他分不開的。 而本文的意義不僅是哲學。 它繼續超越，提高對倫理，道德，道德和信仰領域的問題。 同時，從伊斯蘭的傳統，承諾：這是蘇菲的宗教被認為是最高和最完美的人類時賦予的一切教導。 此外，蘇菲派的伊斯蘭傳統觀念的關係，這一事實體現了蘇菲否認肉體本身的罪惡（但不是廉價的罪），並表示拒絕修道基督教傳統。 蘇菲說：快樂不能獨自在物質精神或分開; 喜悅-在他們的工會，滿意的時候，和那些和其他 人的需求。

主要問題：一個人 - 神的化身

在蘇菲哲學的古典形式宣布biunity的世界秩序，這是真理和創造，上帝和世界之間的不可分割的聯繫。 另外重要的一點是直接的溝通行動和意圖的蘇菲倫理的位置。 這樣的想法，也基於伊斯蘭教的理念。 據蘇菲的概念，任何行動的結果取決於意願，人人正是他所期待的。 在另一方面，蘇菲主義的基本原理說，沒有語句不能是一成不變的。

根據蘇菲的信仰，人是神的化身，並在他的每一個動作的天意領導人，以及更精確 - 管理自己通過神。 在這個意義上說，沒有走錯路，因為條條大路通神。 所以蘇菲理念申明寬容：因為在世界上沒有的知識是什麼，但對神的認識，並從比神的慾望之外的其他動機進行任何操作。 因此，任何宗教是真實的。 那是假的，唯一的事情 - 任何宗教教義的宣講是極其忠誠和其他宗教的價值的同時否認。 蘇菲見真情，以任何形式就可以表達。

蘇菲的目標

蘇菲主義哲學的中心主題倡導自由的靈魂。 著名詩人和蘇菲魯米說：“地球上的靈魂 - 在監獄裡，它會留在那裡，而生活在地球上。” 為了解渴自由的渴求可以更多靈性的提升，與上帝合併的願望。 蘇菲並不只是想著是，他住在這裡，現在。 這一學說的追隨者試圖理解自己和教導別人與神直接溝通，對此你不必求助於牧師的幫助。 這就是蘇菲被迫害和正統伊斯蘭教徒譴責。 這種態度的部分仍然盛行。

重要的蘇菲 - 提高“完美男人”，能夠引起地球的虛榮心和其性質的消極表現上面。 所謂“tariqa”大蘇菲的心路歷程。 這方面的一個例子被認為是精神的形成先知穆罕默德的傳記。

文化蘇菲的影響

蘇菲有顯著影響的理念，道德和美學，藝術和文學的發展。 蘇菲的智慧體現在東方詩人和中世紀晚期，像法里德AL-Din的鋁'Attar，伊本·法里德，Dzhalalad聲浪AR -魯米，歐瑪爾·海亞姆，雅米，思想家的工作 阿布·阿里伊本西納（阿維森納）， 尼扎米Gyandzhevi阿里SHIR納沃伊等人，誰愛的蘇菲象徵，渴望被愛（即上帝）的基礎上工作。 據蘇菲，愛（mahabba） -這是最高的 精神狀態 的人，這導致了情人和心愛之間的團結。

在X-XV百年的電流。 蘇菲文學表示主要是詩歌，打造中東的語言：..阿拉伯語，波斯語，土耳其語，波斯語，烏爾都語等一個特殊的地方是蘇菲比喻佔用，是哲學和神秘教義的智慧的精髓。

主題比喻

什麼是比喻？ 在最一般的意義上說，它是一個短故事啟發，這是在寓言的形式表達的基本道德理念。

這個世界，這將打開蘇菲比喻，導致真正的現實。 因此，它是廣泛，包括生活本身，而且相當混亂。 每個人不同的理解了這些比喻，但他們都有一個共同的目標。 在他們的心臟 - 真理的愛和通過他的自私“我”隱晦視覺放棄的實現。 通過了解這個艱難的藝術，一個人能找到他的真正神聖的“我”。

魯米的詩歌比喻

有些蘇菲寓言寫成散文的形式，而另一些 - 在一個充滿詩意。 後者包括例如，詩人魯米的工作。 收集在本書蘇菲寓言波斯梅德Shchedrovitskii譯“變革之路”。 他們還各自之前的比喻宗教和哲學意見。 書中還包括道德和心理的評論，Markom Hatkevichem數據。 雙方的意見有助於更好地理解精神和道德寓言的本質和深度。 這本書是由出版社出版的“冰雹”（莫斯科）於2007年出版。

關於愛情的寓言蘇菲

據蘇菲 哲學，愛 是宇宙和上帝手中的驅動力的基礎上，叫這個教學的寵兒。 在神聖的愛的蘇菲主義的寓言隱喻表達，通過圖像的系統。 例如，使用關於愛男生的佳兆業（綽號Majnun，“陷入瘋狂”）的女孩蕾拉著名的古代阿拉伯的傳說。 在神的形象刻畫的最新和Majnun的形式 - 靈魂渴求神的形象的知識，精神完美和實現的最高真理。 據蘇菲，天堂的信念 - 這是不是一個地方，但一個狀態。 在其中的心臟是充滿靈性的愛，和眼睛看到更深的物質世界。 其結果是，人類的感知 - 無非是靈魂，內部形狀的投影了。 出於這個原因，你只能通過內部清洗和灌裝改造世界的真誠的愛。 而隨之而來的是快樂，滿意，知足和感恩。

作為愛情的比喻的例子，可以稱為魯米“愛Majnun”的作品，“Majnun和狗”，“鍥而不捨的愛情故事”納沃伊“情人節”，“情人”玻璃廠。 這些比喻，是由不同的作者寫的，由只有瘋狂，所有消耗的愛給真正的洞察力揭示了人在其所有輻射的真相一個共同的想法團結。

其他蘇菲寓言

頻繁的主題是諺語的知識問題，以獲得所需的， 道德選擇 ，等等。D.一個突出的例子是水智慧蘇菲寓言。 在各種來源它被稱為“當換水”，“聖人和水”或“瘋狂的水。” 像每一個蘇菲比喻，它可以有幾種不同的解釋和不同的人理解不同。 最想知道有關的傷害或攜帶新水的好處。 還有人問自己正確輸入了比喻的主要功臣，而不是最初喝了新的水，避免了瘋狂，但隨後，耐不住寂寞，又加入了人群。 在寓言故事的另一種有趣的觀點可能是一個問題：“為什麼這個人決定，而不是試圖找到志同道合的新水獨自逃生，？”

換句話說，蘇菲比喻，沒有一個統一的解釋，其意義表現在思維和問自己問題的過程中男人。 最終，每個人看到他的比喻事情。

蘇菲寓言 - 智慧的唯一來源，幫助人們打開他們的頭腦，並要求不前來找他的問題。 蘇菲主義的哲學 - 一個有趣的現象，幾千年的演變，從實踐到理論。 它是由一個驚人的寬容和開放性，以神新知識的區分。 蘇菲派的理論家叫他教的“愛的宗教”。