道德的金科玉律是很容易聽到心臟

互聯網的很多文章顯示出對主題的特定參數的倫理，道德和行為準則。 由作者提到報表，都相當放心治療。 我讓觀眾想像另一個個人看法，並不要求絕對準確，什麼決定了金科玉律。

古代智者的一致意見（他們了解生活中的東西）

在社會上形成了道德和倫理規則，即使它只東窗事發，那就是，一旦人們開始生活，成為鄰居前來了解如何才能表現來避免衝突，並共同生活最舒適和方便。 這是怎樣的人的需求的了解，彌補了金科玉律的原則：不做他人的東西，你不想做給你。

“摩訶婆羅多” -古印度史詩，年齡不確知，在四千年想必結束 BC。 這是在其印度發誓要告訴在法庭上的道理，因為它是一個沒有憲法的唯一國家的書。 在這項工作中，很多線路，其提供的應該是什麼道德的金科玉律一個清醒的認識。 事蹟，相對於你自己的不可取的，不應該相對於其他人進行。

孔子，Iisus Hristos，歷史最古老的古蹟 - Akihare，佛，和所有的時間和人的其他聖賢的古巴比倫傳說異口同聲地說，這是沒有必要做惡作劇給他的鄰居 - 然後他會過上幸福的生活。 為什麼會這樣困難的是對簡單和永恆真理的本質理解一個人的方式嗎？ 為何如此難以轉化為實踐的真理和道德觀的規則是什麼？ 答案可能是人的本性，被另一個證明聖經比喻的美好願望為自己的“主，剝奪我的眼睛！”

道德，道德和禮儀

搞清楚原因的人的行為和道德遵循一定的規則 - 一個哲學問題。 和哲學家從來沒有為自己和社會一無所獲，只是看各種各樣的字典中，學校，發展趨勢，討論和意見道德的定義。 你可以同意或爭論，直到他們聲嘶力竭，但在給定時間內的正確性或人與社會的國家的道德品質的問題仍然開放。 這足以短語幾千年前說。 但是，古代聖賢的時間和習俗的哭了，可悲地扭著雙手，而現在持懷疑態度的合唱也重複這一說法，記憶道德規則和青年的道德。

正派，道德和倫理 - 是不同的概念。 一個人可能是相當不錯的（不擦拭從陽台上的桌布和隨地吐痰你的手），卻深深不道德的，例如，投擲他們的孩子，不關心他們的教育。 道德的人是不可能被操縱的孩子，試圖懲罰配偶和樂趣踩到痛處，高興它受傷了，雖然它可能違反行為準則的一些規則人口的任何部分（他們每個社會群體的）。 深道德和倫理的人不能說實話，他總是堅守著自己的原則，他知道金科玉律，並保持它。

事實是，每個人都有自己的，但事實是，每個人都一樣

你不需要在書籍或在監視器屏幕上坐就是幾個小時，閱讀關於道德的各種意見，明白一個簡單的道理：人是由他的實際上只有分開。 如果他的生命的長或短的時期，由於教育的錯誤（或右），他能夠拯救靈魂的東西，但現在，他慷慨地分發到所有誰接近他。 而當一個人的靈魂的網絡，在積累了憤怒，嫉妒和憤怒和仇恨的形式，他慷慨地分配他的財富周圍的靈魂。

難怪靈魂被稱為美或醜。 之前有人譴責的錯誤行為或猜測如何以及在何處應用道德的金科玉律，看看你的靈魂，誠實，公正，因為你們怎樣論斷人。 清掃灰塵進入你的靈魂，那麼它是乾淨的，更新的，你將開始在首位閃耀，帶來和平與寧靜，然後幸福，和愛。 與道德愛情並不住在我的頭，在我的心臟。 我們只有一個能聽到嗎？ 愛我們所認為的 性別關係， 但更深入，更廣泛的這種看法。

讀愛的完整定義的消息中 使徒保羅， 愛誰說，作為持久的真理：“愛是恆久忍耐，又有恩慈;愛是不嫉妒，愛是不遊行本身而言，不張狂，不表現粗魯，不求自己，不輕易發怒，不惡，慶幸的不義......“

愛，一切都在你的生活將是精神上和道德上

我們的社會是有過錯的，道德和不道德，誠信和行為標準的新概念的形成。 這很好。 我們不道德是不夠的，這是所有的權利，它是由人決定的，在原則上，每個人都知道他要為自己的東西，因此知道的金科玉律。 但愛 - 感覺並非暫時性的和神聖的，經歷非常困難的時期，同時。 即使是愛另一個人往往是一個醜陋的人物，什麼說話他的鄰居的愛。 人類已經犯了一個錯誤，在所有依靠頭腦和記住當你喜歡甜的心臟如何融化。

愛情道德的那些誰是你身邊的金科玉律是很難看到的頭，但它很容易 - 心臟。