非古典哲學

非古典哲學 - 的各種思潮，學校，自19世紀中期以來出現的概念的集合。 這種理念反映了社會，這是經歷了劇烈的變化 西歐 的時間。 首先，值得注意的是1789年的法國大革命，其火力打擊，人們的腦海中。 內戰和恐怖主義，導致當時的許多思想家反思科學和理性的可能性。 某些哲學家，比如尼采和叔本華，開始談論進步的模糊性，歷史的非理性和真理的相對性。

20世紀的特點是一個人在科學和藝術不僅是偉大的成就，但也有一些革命，戰爭，殖民體系的瓦解，社會主義制度的形成和破裂和大量的全球性問題，使人對人類存在疑問的出現。

戰爭表明，科學知識可以用於人類的損害，這也促成了許多文化價值的重新思考。 有在人們的心目中，這有助於計算機技術和出現的所謂革命 的媒體， 以及在科學的巨大飛躍。 於是誕生了非古典哲學。

所有這些過程可能會導致世界的經典看法出發。 許多科學家和思想家審查人的生命的意義的問題，它改變了對宗教和死亡的態度。 哲學開始變化很快，有從舊到新的價值觀的轉變。 首先面臨著新的問題和解決方案。 理性哲學移動到背景和幾乎完全取代。 時間思想家開始更加注重人與他的自由的存在。

非古典哲學分成若干計劃，旨在完整反思 古典哲學 ：

1. 社會批判方案主要側重於社會的變化。 這可能包括這樣的演習為後馬克思主義與馬克思主義。
2. 哲學的非理性（非理性的傳統）。 這種趨勢的支持者可以提到的這些大數字為叔本華，F.Nitsshe和 S.克爾凱郭爾。
3. 分析程序，這是科學和理性的優先事項和不同價值觀的修訂。 這個計劃包括練習，如 分析哲學， 實用主義，實證主義，後實證。
4. 存在主義人類學的程序。 它包括存在主義，精神分析學，現象學和解釋學。

哲學的經典機型的崩解過程中發生了針對在文化和社會的深刻變化的背景。 社會被分成2份; 其中一個鬥爭的科學和技術進步，以及其他反對。 從而產生兩個社團，一個不同的看法的科學和技術的進步 - 科學主義和antiscientism。

科學主義的代表看到了科學進步為最高價值，並在威脅全人類的科學邪惡的力量antistsientisty看到。 迄今為止，科學是不知道世界的唯一方法，但它被認為是最重要的。 這就是為什麼，或許，許多哲學家試圖重新認識東方的教導，並找到原始宗教的隱含意義。

現代的非古典哲學 - 是全人類發展的一個嶄新的階段。 形成和新的精神價值和新理念的出現 道德原則。