頓悟 - 聖Theophany。 假期歷史

什麼神聖的頓悟 - 主的洗禮？ 節日的歷史，古老而後來改變的含義將在本文中進行討論。 我們也告訴你如何慶祝這一天是不同的基督教國家。 說什麼在這個假期做什麼？ 什麼儀式食物吃？ 我們應該快的這一天？ 特別要注意將慶祝這個節日在 斯拉夫人東部。

聖頓悟 - 頓悟：說明

這是什麼事件新約？ 這四個典型福音提到基督的洗禮。 主顯節的歷史描述如下。 作為的三十歲左右，救主已決定開放達人 - 揭示他的神性。 “在那些日子裡， - 他說的傳播者馬修 - 約安Krestitel鼓吹說：”Predugotovte直接路徑，以主，懺悔自己的罪惡，為天國近“。 “有一位神人 - 相呼應約翰 - 他被送往承受之輕的見證，所有可能會相信他。” 當基督來到靠近岸邊約旦河的其中猶太人的人群來了，約安Predtecha說，“我應該受你的洗”，從而意味著與水材料的灑-沒有什麼比在聖靈的投資。 但主說，“所以我們必須履行的真相。” 當 約安Krestitel 灑上了水，“天開了，聖靈降臨像鴿子和一個聲音說，這是我的愛子。”

聖頓悟 - 頓悟：節日的歷史

這一天的慶祝活動的第一提及可以追溯到公元二世紀。 關於節日說諾斯替教，和著名的神學家，亞歷山大的克萊門特。 最初，該事件被解讀為“開放基督的人。” 慶祝活動已經獲得了群眾性，首先在東 羅馬帝國， 然後-在西部地區。 在這一天 - 一月第六 - 很榮幸在我們的世界只有三個事件耶穌的生活：聖誕節，賢士崇拜和頓悟 - 聖Theophany。 它最近被解釋為服務的開始給他人，任務的執行。 在此之後，耶穌拆下來的曠野四十天禁食那裡，撒旦的試探。 然後他執行了他的第一個奇蹟 - 在婚禮慘啊。 這就是為什麼早期教會受洗新手（他們被稱為“協議”）在這一天。 他們先用清水洗，然後 - 聖靈。 但隨著假期結束時間劃分。 聖誕節是慶祝12月25日，與賢士和洗禮的到來日 - 1月第6位。

慶典在中世紀

幾個世紀以來，在新約聖經的書描述的事件的意義開始被不同的看法。 重視水的洗禮的價值已完成。 雖然約安Predtecha本人否認他是先知或救世主。 他說：“有人會來的，超過我，他的鞋我不值得......我的確是你們施洗地球上的水。 他將聖靈，甚至導致火災做到這一點。“ 然而頓悟 - 聖Theophany收到的另一種解讀 - 三位一體的慶祝活動。 有人認為，這一事件的過程中，鑲嵌父神的人打開。 兒子表現在洗滌用水沖洗罪的例子。 並聖靈的鴿子。 然而，古代的“遺跡”的慶祝活動堅持。 例如，在基督的洗禮接受kutyu（sochivo），以及為聖誕節。 隨著教會在西方（羅馬）和東部（拜占庭）節的劃分在他們的傳統收到不同的解釋。 在正統，他被稱為皮法尼斯，或Theophany（來自希臘文的“頓悟”。另外，這個節日被稱為“神聖之光”。因此，在描述的福音事件教會在天上，聖靈的下降和父神的聲音開幕看到了最重要的。在天主教的節日叫Manifestatio - 一個現象批准。

晚解釋

只要聖誕節和耶穌顯靈的節日在時間上是分離（十二月二十五月和1月的第六位），最後事件的意義是重新思考兩個教會的神學家。 早在在拜占庭帝國公元六世紀，為歷史證明，頓悟頓悟意味著基督的使命表現的開始。 而千年後的重點已經轉移到了miraculousness洗澡堂字體。 這個節日慶祝活動的整個傳統，現在是在水祭司成聖的成員。 在西方傳統中，“表現”獲得了三位一體的人的人的現象的認識 - 那就是，在聖父，聖子和聖靈。 此外，在這一天，紀念賢士（“崇拜”）的到來。 在講西班牙語的國家，是“三王»（«洛斯雷耶斯MAGOS»）決定把禮物給孩子，而不是聖誕盛宴。 真正的價值 - “立定他的靈魂託付給上帝的服務”為約安Krestitel叫 - 被遺忘了。

在卡塔爾傳統頓悟的解讀

在兩千多年（約1000）之交，當羅馬和東正教在這個世界上，積極爭取權力，有一個 修道院命令 其成員硬是堅持基督的命令。 他們告訴我們，“世界中的邪惡就伏”（約一5:19），而且材料的水沒有做任何奇蹟。 這教會我信徒，其中對手有卡塔爾異端和XIII-XIV世紀的物理破壞，沒有慶祝主顯節 - 聖Theophany。 對心臟的路徑 - 這是和尚由福音書所描述的事件看到的主要信息。 你拿起之前向善的十字架跟隨基督（馬可福音10：21），您需要從罪清洗你的心臟。 他們不是材料去除水和真誠悔改。 畢竟，如約安Predtecha教。 他說：“你們應當悔改，為天國。” 靈魂是由聖靈成為“上帝的聖殿”受洗之前，它應該是脫離了罪。 因為，如果一個瞎子領瞎子，兩個人都要在坑里。

在教會的教規基督受洗

在東正教 的傳統，這 十二主的偉大的節日。 因此榮獲耶穌基督在世界上生活事件相關的天 - 從誕生到升天。 主顯節慶祝聖頓悟現在是19.01。 根據儒略歷 ，這個日期對應月份的第六位。 在神職人員和信徒的前夕應遵守嚴格的快。 因此kutia提供給這一天被稱為“飢餓”。 在白色服裝穿著節日本身的神職人員。 牧師神聖化水兩次。 第一次，大agiasmoy（洗禮的儀式專用），以及第二次的前一天 - 神的儀式期間。 因此，在所謂的“Vodohrescha”或“喬丹”烏克蘭語言假期（在河的榮譽，其中救主的十字架）。 它標誌著聖誕聖誕節期間的慶祝活動結束。

慶祝活動在民間傳統

正如指出的主的洗禮 - 主顯聖在東部基督徒？ 在俄羅斯，烏克蘭，白俄羅斯，保加利亞，在這一天，祭司“聖水”。 這發生在教堂 - 在大桶，並在河流或湖泊。 其中非常寒冷和池塘凍結，特製孔，叫“喬丹”。 據認為，浸入這種井沖走所有的罪，並帶來了身體的健康。 特別是有必要陷入了“喬丹”誰在聖誕節用法術。 由於教會認為一罪占卜。 在烏克蘭，第一個在全國這一天，在河裡洗澡。 甲保加利亞牧師拋出在水中的交叉。 信徒們（主要是年輕人），潛水他。 據認為，一個誰提高表面在十字架上，等待運氣。 俗人從教堂挑水，慢慢喝它一年四季，認為它把各種疾病。

慶典在西歐

在天主教，於1月6日主顯節這一天 - 聖Theophany，它現在完全與賢士的到來鏈接。 在教堂為聖香，粉筆和水。 孩子們去他們的家園和他們的業主送人，但對孩子們是畫在“C + M + B”的大門。 這是三個國王的名字的首字母 - 卡斯帕，梅爾基奧爾和巴爾塔薩。 但碑文可能被解釋為«基督mansionem benedicat»（«基督保佑白宮“）。 即使在這一天準備的傳統“麥琪的餡餅。” 將麵團烤硬幣，豆或雕像。 蛋糕被切斷並分配給家庭成員。 任何人誰得到了一個“驚喜”要快樂一年四季。