Kiat的第XIX B.

在大天賜使命古村，或中國信仰滿族皇帝，是基於中國政府的“宇宙起源”的由來，在中國各地，並遠離他的國家只是其中的一部分，中國的附庸或延續，無論他們是否意識到這個道理與否。 最高法院值班中國政要 - 澄清“野蠻人”。

在北京的皇帝從來沒有想到中國作為一個更大的世界的一部分。 相反，整個世界被認為只為一個或其他的“附件”古村，即E.作為“的一部分，中國的世界體系，”外部環境“宇宙的中心”，其效用外設。 中國封建社會通過其統治者永遠無法想像自己在家庭中的平等的主權國家。 在永吉十九世紀....

由於大清帝國不能像所有其他國家原本只能作為存在及其支流和相關利潤。 這些“野蠻人”據說需要在儒家倫理中國監護權和“訂購”,,定義之間的關係“老”和“年輕化”，“孝”，從而轉移到國際關係領域，儒家原則和皇帝與其他國家的統治者關係可以用中國中心主義立場完全建成，無論是否特定的支流和下屬郊區接壤中國或遙遠的，已經表達了他們的服從要不然就算不知道中國 皇帝。

平均帝國被認為是文化的唯一中心，由“野”部落包圍。 在與後者的“自卑”的連接，憑藉著獨特的天賜使命，以及宇宙起源的古村它表面上旨在天上統治的“野蠻人”，以使它們提交與“道德正確”的懲罰。

有人認為，“野蠻國家”只有一個責任 - 對世界其他地區的中國皇帝的統治，並逐步採用儒家倫理的崇拜。 “野蠻人”，據稱如此“下面的”中央帝國皇帝不能與他們作鬥爭，平等相待，但只對他們懲罰的對象，“忘了孝順的原則。” 他們在北京的大使館的到來，被視為提交的表達，渴望“加入文明”，並承認作為支流的地位。 演示授priehavshimpravitelyam認為是“同情”皇帝的“慈悲”的“野蠻人”。

在永吉十九世紀。