不同於正統天主教自：信仰與理性

很多人不知道什麼是正統的天主教從差別。 試圖回答這個問題，多數正統基督徒提到了教皇，煉獄中，和子說，但實際上的差異大得多，他們可以充分的基礎。 在這篇文章中，我們將觸及的和理性的宗教，這導致從天主教正統相差太大的基督教信仰的關係這樣一個重要的方面。 對待這一問題是不同的，即使使用相同的時間，當有東正教的一個部門，並在11世紀中葉， 天主教會， 並在歷史的長河中，關於這一主題的區別只在於越來越大。

原因及東正教和天主教基督教信仰

值得一提的是，天主教和東正教會不會忽視哲學和科學證明，並給他的信仰的解釋。 不像天主教，東正教不是基於科學和哲學的影響。 它不尋求基督給信徒科學的或邏輯的方式，而不是試圖調和的信心和理由來證明的話。 如果物理，化學，生物或支持東正教的理念，它並沒有放棄它，但是，東正教並不人類的智力成果面前低頭。 教會不會導致科學發現他們的教學的一致性。

在這個意義上說，從天主教東正教的差異用Vasiliya Velikogo，僧侶年輕指示那些用於希臘哲學，就像蜜蜂花使用的位置例證。 這是必要的，只提取“蜜” - 真理 - 上帝已經擺在地面上對主的到來做好準備的人性。

例如，希臘人中，又出現了理性的概念。 約翰福音開頭的一句名言：“在太初有道”（希臘“標識”）。 外邦人標誌不是神，在基督徒理解它的意義，但它的原理或與該力“上帝給了塑造世界和管理它。” 祭司們指出了標誌和聖經字之間的相似性，認為這是上帝的安排。

東正教，天主教不同的是，前者是指人類的罪惡和他的智力的弱點。 它是指詞 的使徒保羅， 在信的歌羅西書冠冕堂皇：“要謹防，恐怕任何人的理學和虛空的妄言，傳統的男人之後，世界的雛形之後，並沒有基督後”（2：8）。

天主教，而另一方面，高度重視人的心靈和它的歷史證明了這種信心在人的智力能力的原因。 在中世紀， 哲學家和神學家福馬Akvinsky 創建基督教的合成和亞里士多德的哲學-因為大部分時間天主教徒從來沒有從它的對人類智慧的尊重偏離。 這是原因為徹底改變一個並增強了羅馬天主教的對比正統。