哲學米利都學派，其主要代表

形成 古希臘哲學 發生在之前的第六和第五世紀 基督。 在此期間，也有“智者”誰試圖合理化什麼被告知古代神話。 據認為，這一進程的發展，由於事實，即人口，這已成為電力與貴族地主鬥爭，並移動到的商業和工業領域的 民主樣 的政府，發展自己的世界觀。 在這種“天真的和自發的”的思想根源是哲學的所謂的米利都學派。

傳統上，這個方向的創始人被認為泰勒斯。 他住在第七的結束和公元前六世紀的前半部分。 泰利斯認為，任何事物都有一個共同的起點。 他稱他們為水。 這不僅是一種液體或物質。 在一方面，水哲學家 - 的環境中“擁有”我們的世界，那就是地球。 另一方面 - 這是合理的，“上帝”。 整個世界都在創始人的方向發展，這後來被稱為哲學的米利都學派，充滿靈魂的條款。 最後實際上等於神，並進入人體，使他們的智力發展的源泉。 水泰利斯公司還在認識論巨大的作用。 因為一切都可以減少為單個頂部，它是一切知識的基礎。 它有助於本次搜索的明智和正確的選擇。

還有什麼是哲學的米利都學派的代表人物？ 我們知道阿那克西曼德，誰與泰雷茲研究。 我們知道他的工作，這是所謂的“論自然”的名稱。 這就是為什麼古希臘的走在他的腳步的思想家，都來界定為自然哲學家。 阿那克西曼德是誰得出的結論是一切事物的基礎上不能有任何具體的物質，但東西包羅萬象，層出不窮，永遠移動第一。 他這一類所謂的“的Apeiron”。 哲學在阿那克西曼德面對米利都學派甚至提出，一個人可以在地球上出現進化的結果的想法。 不過，他說，這是非常幼稚的。 哲學家認為，第一人誕生在偉大的魚，在那裡長大的肚子。 然後他走了出去，開始對自己的存在，繼續他們的家庭。

哲學米利都學派最感興趣的起源和存在和生活的基礎，是本體論。 創建者的弟子“的Apeiron”阿那克西米尼返回的所有單一原則的規範。 他認為，這種空氣。 畢竟，他 - 無限期和無特色從已知元素的所有四個。 從某種程度上說，這個思想家跟著他的老師，由空氣為“apeyros”確定 - beskochechny。 和它的屬性，並且是阿那克西曼德看到，這是永恆的，不斷的運動和深遠的影響。 因此，“的Apeiron” - 是空氣的質量，而不是單一的物質。 呼應泰雷茲，阿那克西米尼中不但不管他的第一要素源所看到的，也是淋浴。 後者有更多的“空氣”的品質 - 他們不是因為身體的泥土，因此可以創建並建立一個新的偉大。 所以，這是哲學的米利都學派。 簡要概述其規定的基本。 但是，它不與它的這三個代表結束 了學校的歷史。 其主要的哲學家的基本規定從另一個城市發展小亞細亞，以弗所。 這就是著名的赫拉克利特。 他概述了原產所有的想法和米利引入科學話語，我們今天仍然使用這個術語。 這種“標誌”。 他是生命中最深厚的基礎和所有知識的目的。 因此，赫拉克利特認為，雖然所有的人都是合理的，“標誌”的更高認識不給大家。 這一原理被支持，但它是火的物質體現。 然後，他爆發，然後消失，因為世界上的一切是短暫的。 這是從來沒有相同的，但總是變量。 萬事發矛盾，不僅打架，而且還支持對方。 人的靈魂 也來自一個特殊的火，它的標誌是獨一無二的-它是能夠自我發展。 標誌也是法律的來源，這是由人創造的，因為它旨在無處不在維持秩序。