沒有兒子的節日：東正教假期的歷史，傳統和劇本

這樣發生的事情是，許多基督教東正教假期被強加在更古老的異教徒身上。 這樣做是為了更好更快地適應新宗教，適應變化的要求和生活條件。 這樣的慶典的一個例子是沒藥士的歷史。

慶祝日期

沒有兒子的婦女的假期是基督教活動。 它沒有特定的日期 - 這取決於復活節在這個或那一年的數量。 慶祝活動是在復活節的第三個星期天，基督的光明日之後的第十五天慶祝的。 如果復活節早起，未成年人的假期在三月底或四月上旬下降。 晚些時候，它注意到4月底或5月份的教會。 不僅星期天本身被認為是節日，而是整個星期之後。 在相信這些日子的人中，習慣上祝賀母親，姐妹，祖母，阿姨，女兒，配偶。 畢竟，沒藥士的假期被認為是一個女人在基督教中的勝利。

兩個瑪麗

在我們面前，東正教會尊敬人類的一半的人的名字。 這些是兩個瑪麗人 - 一個已知的所有抹大拉的人，一個前罪人悔改在她的debauchery，並接受基督的約定作為主要和必要的生活。 第二個是克萊波娃。 根據不同的消息來源，她或者是基督之母的妹妹，也是聖約瑟夫兄弟的妻子 - 貝德羅維特 - 耶穌母親的丈夫。 第三個聖經文本說她是神的兒子 - 詹姆斯，約西亞，西門和猶大的親戚的父母。 還有一個紀念沒藥師紀念約翰，一個忠實的基督門徒的慶祝活動。 她與加利利的其他聽眾走過 ， 當希律毀滅了他時，秘密地埋下 了施洗約翰的 頭。

使徒的母親和拉撒路的姐妹

Salomiya值得榮幸的是教會的記憶。 她是耶穌，雅各和約翰的門徒和使徒的母親。 她在魔羯座基督出現在他的複活之後。 在各種福音書中，瑪莎和瑪麗的姐妹來自伯大尼，他們的救主也榮幸地出席並講道。 但是他們在他們的兄弟拉撒路復活基督後相信他。 而當然，蘇珊娜是由福音傳道士盧克所說的，她從她的財產中服事神的兒子。 由於這些人格，虔誠和正義的基督徒婦女早已被祝賀沒有沒有成年人的假期。

關於事件

許多不了解假期歷史的人可能會懷疑：為什麼這個妻子叫做沒藥士？ 如何理解這個表達方式？ 答案在聖經中，見於 新約。 這些是耶穌行走和傳講的地方的居民。 他們在家中歡樂歡迎基督，接受他作為他們的個人救主，服侍他並跟從他。 當耶穌被釘十字架的時候，這些婦女在Cal髏地見證了他的苦難。 第二天凌晨執行之後，十字架上的屍體從十字架上被擄走並被埋葬，他們來到耶穌的墳墓裡，按照猶太人的習俗要求，平安地塗抹他的身體。 所以慶祝的名字。 恭喜未成年人的假期也與基督的複活有關，這些消息是這些婦女給予其他人的。 畢竟耶穌在十字架上死後就向他們顯現。 他們是第一個從溫柔的天使那裡獲得靈魂的救恩和不朽的真理，向他們指出一個開放的空洞的地下室。

精神和道德紐帶

特別是在俄羅斯，沒藥兒的人都受到尊敬。 這是由於俄羅斯文化和精神上的虔誠元素。 道德道德，嚴正的正統要求，進入人肉血肉，特別是女性部分。 簡單的農民婦女，支柱貴婦，商人階級和社會階級的代表，試圖以敬畏神為導向的正義和誠實的生活。 善行，為貧困人士捐款，向窮人分配慈善事業，為痛苦獻上慈善事業 - 這一切都是由他們以特別的精神隆隆而求主的願望完成的。 俄羅斯東正教仍然是什麼特徵，所以這對婚姻的奧秘是非常貞潔的態度。 忠於這個詞，在祭壇之前的誓言（即基督遺棄的契約）在過去是俄羅斯女人的獨特特徵。 這些理想現在居住在人民群眾中。 沒有兒子的人以溫柔，謙卑，耐心，寬恕為特點。 因此，他們成為榜樣。 俄羅斯的土地給了基督教許多聖徒，正義的，有福的和烈士，因為基督的榮耀，做得很好。 母親Matrona，彼得堡的Xenia，Murom的Fevronia，Catherine和許多其他人在人們中被稱為代禱者，助手，被子，醫治者，基督的工作的真正追隨者。

東正教國際婦女節

東正教徒沒有被認為是國際性的。 他在世界許多國家中高興地慶祝。 這並不奇怪。 畢竟，一個女人生下了新的生命，給世界帶來了善良和愛的觀念，是家庭的守護者，她的丈夫和孩子的支持。 其實，誰是沒藥士？ 普通母親，姐妹，配偶，只有按照神的吩咐生活。 犧牲女性原則，愛和寬恕中最生動和最顯著的體現無疑是神的母親。 但其他聖潔的人也應該得到普遍的尊重和榮耀。 這就是為什麼美麗的一半人類有兩個莊嚴的事件。 這是3月8日和聖潔不仁的盛宴。

古斯拉夫根

如前所述，許多基督徒的日子在宗教實踐和民眾意識上結合起來，早期的儀式和異教儀式。 牧師並不總是同意這樣的說法，而民族志研究證明了這種猜想的有效性。 它涉及聖誕節聖誕節，Ivano-Kupala夜間聚會和許多其他神奇的日子。 所以發生在沒藥士的假期。 在斯拉夫人中，與Radunitsa的青年慶祝活動結束同時發生。 通常在當天的俄羅斯，烏克蘭和白俄羅斯的許多地方的複活節的第三個星期天，舉行了啟動儀式或kumleniya儀式。

婦女節

這個行動與古老的 村莊魔法， 算命者和當時仍然是新的基督教符號有關。 為了儀式，選擇了一個“三位一體”的樹木 - 一棵森林清澈的小樺樹或一棵槭樹的大分支，被帶入小屋。 樹上裝飾著絲帶，野花花圈。 在花圈中掛著染色的雞蛋和/或十字架。 婦女和女孩聚集在樺樹周圍，“擠滿了”：他們互相吻合，交叉交叉，克拉申基穿過花圈。 有甜甜圈和monistas，耳環和珠子，圍巾和絲帶。 這個節日的本質就是讓村里的婦女變得更加友善。 此外，圍繞樺樹舞蹈圓舞曲，唱歌，一定要對待。 未婚女孩已經猜到了一個“心臟的朋友”，還有家人關於他們未來的生活。 主菜是炒雞蛋，叫做“寶貝”。 一般來說，當沒有沒藥的妻子的假期來臨時，也有人對他說：“Babi”。

假期的其他名稱及其與基督教的聯繫

這一天在人民中有很多名字。 其中的主要定義具體指出了女性原則。 他是如此震驚：“女人的雞蛋”，“女人的Bratchina”，“女人的星期”，“Kumitnym”或“Zavivalnym”星期天（從“捲曲”的樺樹 - 以拱形和編織辮子的形式交錯它的分支）。 這很有趣：實際上在俄羅斯一個省，沒有統一的規定進行慶祝活動。 在普斯科夫或斯摩棱斯克，科斯特羅馬和下諾夫哥羅德以及其他國家，“印度星期天”或者沒藥士的假期都以自己的方式慶祝。 腳本是不同的。 唯一結合在一起的一天 - 婦女們前往家中的前夕，他們收集了麵包，糕點，蛋，其他產品進行共同盛宴。 在一個節日，未婚女孩，他們的長輩親戚，首先去教堂保衛群眾。 他們為整個村莊的女性部署了一個一般的禱告服務。 我們付錢不是用錢，而是用雞蛋，這也包括沒有指定的一周的儀式。 晚上實際上是一個慶祝活動：舞蹈和歌曲等節日的屬性。 隨後的盛宴。 在亞麻生長的地區，豐收，經常在特殊情節下吃煎雞蛋。

葬禮動機

在沒有指甲週的日子裡，時間一定是為了紀念死者而分配的。 為了這些目的，在每個教區裡，教會的已故成員都有一個普遍的崇拜。 在 父母星期六， 在沒有指掌的星期天，許多定居點都到了墓地，克拉申基被遺棄在墳墓上。 在這個傳統中，也反映了異教邪教的迴響，特別是祖先的邪教。 發揮了自己的假期和自然的神化，季節的變化以及農業毛孔的開始的作用。

今天“沒有指掌”

東正教 婦女假期 今天在俄羅斯和國外的所有基督教教區慶祝。 在星期天的教會下，老師們為孩子們的母親，祖母和姐妹們準備了一場音樂會。 在歌曲，詩歌，戲劇場景中，聖經不僅榮耀聖經中的女英雄，聖人，還榮耀所有婦女 - 人類的繼承者，和平，善良，愛的體現。 如果在星期天的學校舉辦講習班，導師和學生將為客人準備小禮物。 這些通常是圖標框架和架子，木製繪畫或燒雞蛋圖案，用於prosphotons和其他美麗和有用的物品的袋子，以及專題圖紙，應用程序。 組織靈魂，假期留下深刻的印記，具有巨大的教育和道德意義。

寺廟慶祝活動

在所有的東正教 教堂，教會 和大教堂裡，這些日子都舉行了嚴肅的神聖的服務。 無處不在的朝聖者來到信仰的地方，感受到整個基督教會的社區。 讓人們不要像正統信徒那樣嫉妒服務。 在神的房屋的牆壁內，以虔誠的教士為例，聖經的智慧，尋求和尋求支持，幫助我們在困難時期生存，為未來帶來希望。 在神聖的禮儀之後，牧師們轉向與“道德之道”的教區居民，這是一個真誠的講道，他們祝賀所有婦女在光明，快樂的假期。

教會恭敬虔誠地適用於聖經妻子的壯舉。 聖父們特別注意信仰的榮耀和少有的知名度，適度的信仰者。 在精神領域工作的每個人，基督教領域，每天，有時候不注意上帝榮耀的壯舉，都以感激的話，耶和華恩典，健康與和平的願望，靈魂，家庭，人與人之間的道理來解決。 牧師在講道中強調，沒有婦女的參與，沒有婦女的支持，也為了教會的利益而進行艱苦的工作，基督教不會變得如此廣泛。 例如，在俄羅斯，在無神論時代，婦女仍然是信仰的堡壘和勇氣。 因此，雖然他們被稱為較弱的性別，但他們在正教派的使命是相當可觀的。 這是教區居民應該永遠記住的東西，並保持精神純潔，貞潔，永恆的正統道德觀念的承載者的化身。 婦女必須爭取和平，而美化婦女的榜樣則是激勵他們走上這條棘手的道路。