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獨立的教會 - 是......獨立的東正教

在這篇文章中,我們將討論這個問題: - 在更多確認和未確認的教堂看看“獨立的教會,這是什麼,它是如何從平時的不同”,以及那些在獨立的和自主的叫的一部分。

在獨立的教會的測定

獨立的教會-是一個完全獨立的機構,它獨立於的 大公會議 ,並能作出自己的決定,涉及其法規,以及工作。 在大公會議,順便說一句,領導由所有獨立的教會的代表組成。

如果我們考慮到獨立的教會之間的差異的問題,我們可以說,每頭矗立著一座主教誰擁有大都市,族長或大主教的軍銜。 他的選擇是在組織內進行。 另一個區別是,獨立的教會,使聖油,無需他人幫助。

俄羅斯獨立的出現

當建立了俄羅斯獨立的教會的一年,可以被認為是1448個。 從君士坦丁堡教會分裂發生的原因有很多。 其中一個關鍵的是它們彼此完全獨立的兩個國家之間過大的距離,以及。 俄羅斯教會有大量的主教,甚至大於教規所要求的數量分離。

在收購俄羅斯教會獨立的地位兩個人的時候喜歡它已斷開連接。 這是塞爾維亞和保加利亞。 在俄羅斯,也已經成熟,這需要和動力是下一個事件。 最後希臘大都市伊西多爾接受了工會,與羅馬教會在一起。 此外,在俄羅斯的新都主教的選擇的會議再一次,他沒有當選。

當然,伊西多爾被廢黜,但君士坦丁堡的所有神職人員一直致力於佛羅倫薩大教堂。 這導致了一個事實,即1448年,他首次當選大都會艾奧娜Ryazansky俄羅斯的繼任者。 本次活動是俄羅斯獨立發生的開始。

當然,俄羅斯和希臘教會並沒有失去聯繫對方。 這是表現在字母,定期訪問莫斯科。 這種關係是品嚐兩側。

其他獨立的東正教

除了事實,那就是俄羅斯的東正教教堂獨立的,也有被認為是接受了別人。 他們只有十五:

  • 君士坦丁堡;
  • 亞歷山大;
  • 安提阿;
  • 格魯吉亞;
  • 耶路撒冷;
  • 塞爾維亞;
  • 羅馬尼亞;
  • 塞浦路斯;
  • 保加利亞;
  • 希臘的;
  • 波蘭;
  • 阿爾巴尼亞;
  • 教會在美國;
  • 在捷克共和國和斯洛伐克。

儘管許多教會,人數最多的是俄羅斯的名稱。 大約有數以億計的教友。 然而,最高級的是考慮到君士坦丁堡,因為它從她(分裂)的所有其他獨立的地位,後來的自主權來了。 這父權制仍然被稱為因古時“通用”是羅馬帝國,其中包括當時君士坦丁堡的名稱。

無法識別的獨立教會

所以,現在很明顯的是,獨立的教會 - 它是獨立於所有組織。 然而,這種狀況不得不承認已有就像教堂一樣。 迄今為止,除了公認的,還有那些地位不完全是簡單的(有些人不接受)。 有幾個人會列舉如下:

  • 馬其頓教堂;
  • 黑山;
  • 烏克蘭獨立的教會。

除了現有的和未確認的東正教教堂,也有其他人誰不服從採用正統的憲章。 這一點,例如,在老信徒人流如fedoseevtsy,Netovsi,Spasovtsi,俄羅斯東正教 老信徒教堂 等。

有必要提及聖經的誤解的影響下形成的那些門派。 聖經和其他大片的誤讀導致了一個事實,即在當時開始形成一些團體,後來叫門下。 他們每個人的本質,他們發現什麼,似乎對他們非常重要的,正確的,按照說明,在聖經中忘記一切。 而更多的時候和專用指令誤解。

總之,我必須說,每個區域都有差異,其原因不遵守章程,東正教當局,但這並不意味著它是真實的。

一個獨立的教會的概念

所以上面我們了解了獨立的教會 - 它是完全獨立於其他組織的。 不過,也有相關的(本地)自主教會。 他們也有自主權,但不能太寬。

不同於獨立的,自主的教會主教從kiriarhalnoy教會任命。 此外,自治條例對應於它,米羅,也由它發送。 這樣的教會的成本以這樣的方式被構造為發送對高級管理人員一定的含量。

據認為,自主性可能是:

  • 大都市區;
  • 教區;
  • 寺院;
  • 教區。

例如,阿索斯山,經常是一些寺院幾乎享有完全的自主權,是阿托斯中央管理的成員的情況。

我們列出的東正教自治存在什麼:

  • 日本;
  • 中國;
  • 拉脫維亞;
  • 摩爾多瓦;
  • 愛沙尼亞;
  • 烏克蘭;
  • 西奈;
  • 芬蘭;
  • 俄羅斯海外。

在東儀天主教教會的狀態

還應該對東儀天主教教會的存在說。 獨立的東正教認為它們的存在,因為一個問題,根據一些神學家,相反,他們分享東方和西方教會的團結比。 這是因為在他們的教區,服務在崇拜的東正教形式舉行,但教學 - 天主教。 還有東儀天主教天主教教堂也處於從屬地位。

這些措施包括下列教堂:

  • 捷克斯洛伐克。
  • 波蘭。
  • 西烏克蘭。

結論

所以,我們明白這意味著什麼獨立的教會,有什麼區別於其他同類的人之間的分歧。 還討論等領域,這是目前在東正教教堂,以及各種非認可的教會,老信徒和一些教派。 從這一切,我們可以得出這樣的結論其實有正統的信仰,這是從的,因為神學的差異不願服從或形成的許多領域。 不管是什麼,這一切都導致了一個事實,即許多信徒 - 不是在原來的東正教教堂的懷抱。

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