耶和華的變身：節日的歷史。 蘋果救主 - 主的變形

一個最大的福音布道活動，每年高呼在基督教世界，這是上帝的變形。 假日故事開始圍繞4世紀，當聖皇后海倫娜問題提出的倡議 塔博爾山 建基督教堂，在變形的榮譽奉獻。 根據福音的敘述，所描述的事件已承諾復活節春季節前40天左右，但東部基督徒慶祝夏天。 為了慶祝八月變身傳統掛四旬期：為了不被精神病四旬事件而分心，慶祝活動被轉移到一年的不同時間。 40天變身後，基督徒慶祝聖十字的提高，從而提醒自己福音大事年表。

主的變形。 假期歷史

我們的救主，主耶穌基督的變形的歷史盛宴，在馬太，盧克，馬克福音描述，以及它們之間的這三個故事都非常相似。

正如聖經說，上帝的兒子把他的得意門生 - 約翰，彼得和詹姆斯 - 去了他們泊山，目的是祈求天父。 在這裡，在祈禱他的臉照得如同太陽，他的衣服變得像雪一樣白。 在這種情況下，接近神的兒子是先知摩西和以利亞，用他對未來的救贖苦難說話。

門徒看見他的主人，彼得，最熱他們的這種轉變，說：“師傅，好讓我們在這裡，讓我們在這裡位於三裡亭（帳篷） - 你，摩西和以利亞。” 然後，他們被從門徒聽見父親在天上的聲音說，雲包圍“這是我的愛子，聽他的。” 然後願景結束，Iisus Hristos斥責弟子告訴任何人他看到了什麼，直到有他從死裡復活。

這是什麼事件在精神意義？ 據了解，主而在地球上，沒有犯下任何隨機的跡象或奇蹟。 在福音中描述的每個不同尋常的事件，總是有一個指導意義和道德熏陶。 主的變形事件的神學解釋如下：

1. 三位一體的現象。 不為基督誕生後第一次有一位神的透過現象 三位一體。 第一次類似事件發生在當天 耶穌基督的洗禮， 當在聖靈的澆灌都到場聽到父親的聲音，承認他的兒子耶穌基督。 同樣的事情發生在他泊山，當父神從雲端調用來聽他的教導。 它發生頓悟，那就是人的聖三一人的開放。
2. 耶穌基督的變形表明了神兩個性質，兒子的連接 - 神性和人性。 關於基督的本性了幾個世紀的二元性糾紛並沒有許多基督教神學家停止。 在父親的解釋，變形是在天國所有人民的未來轉型的一個標誌。
3. 此外，這裡的象徵性的現象，舊約先知 - 以利亞和摩西。 據了解，先知摩西自然死亡，先知以利亞被天堂與肉。 在由聖傳播者描述的事件的慶祝活動，這說明神在生死關頭，他滿乾坤王室統治兒子的力量。

在變形的慶祝活動日期

教父神學教學留下種子的樣本，因為這應該被視為福音事件作為主的變形。 節日故事涉及到的所有忠實的基督徒心中的速度遞增。 在東正教本次活動是為慶祝8月19日為新的樣式，以及節假日是十二個（即，為慶祝東正教基督徒每年的12大節日之一）。

節日特點

在人，這個節日被稱為蘋果的溫泉。 基督的變身是如此命名是因為，在這一天，按照教會規定，應該奉獻新的收穫的果實。 有虔誠帶來的盛宴各種水果對他們進行了在禮儀之後寺廟讀取特殊的祈禱的悠久傳統。

此外，在這一天東正教基督徒可以享受新作物的果實，為節日的變形首次出現是在水果蘋果和葡萄的消費禁令。 它是新鮮的水果，其開頭一定的限制 彼得羅夫禁食 ，並與變形結束。

在作出這個節日在身穿白衣的祭司，象徵永恆的神聖之光，耶穌基督在他泊山的啟示。

在變形 （蘋果溫泉） 在東正教世界，作為在節日的榮譽嚴格禁食的魚放鬆。

節日akathist

Akathist耶和華的變形詳細描述了節日的事件，處理的福音派神學特定事件。 讚美和懇求祈禱放在頌歌，給主耶穌基督。 每個IKOS的話結束 了使徒彼得的 誰在心臟的柔情最高時刻救主山泰伯說：“耶穌，永恆的預上帝，我們是一件好事，是獨自一人在秘密的地方你的恩典。” 因此，我們的，如同使徒，榮耀上帝的憐憫，可以提升人性的神聖威嚴。

敬禮變形發生在8月26日，節後一個星期的地方。 Akathist耶和華的變形往往是在東正教教堂做在節日晚上。 它也可以在整個期間Afterfeast讀取。

在祈禱的頌歌“基督的變身”獻給節日活動，位於最末尾。 她經常在喜慶禮儀後讀東正教教堂。

慶祝的民間傳統

世界各地的東正教徒在救世主的變形和主耶穌基督的一種特殊的方式祭祀盛宴。 有慶祝這一事件的幾百年歷史的傳統。 在所有基督徒的前夕，正在努力準備的水果收穫的新鮮供應。 許多農民囤積生長在自己的陰謀成果。

在當天的基督徒帶入最美麗，最成熟的果實的殿，把它們放在一個中央台，為奉獻的準備。 很喜歡這種傳統小的孩子，他們正在焦急地等待著，渾身發抖的祈禱“，為水果的奉獻”的牧師，試圖保持水果的籃子對自己的不脫離大人的幫助。 在一些家庭習慣上相互祝賀，給予各種禮品，以主的變形。 恭喜往往得出詩的形式。 該服務後，基督徒回家犯了一頓慶祝宴。 這裡有一個虔誠的傳統與神聖的水果開始晚餐。 此外，還有是後略有放鬆 - 吃飯是允許在吃魚。 蘋果溫泉（變身）許多東正教女主人準備各種美食。 這可能是蘋果和蜂蜜蛋糕，果醬。

主的變形。 祝賀

許多東正教徒相互寫信，在詩歌，節日問候，發送電報或短信。 例如，通常的做法是給基督經文的變形。 除了書面祝賀，基督徒決定把對方用水果，蘋果派和步入式嘉賓。

聖地的變形的慶祝活動

特別慶祝我們的主變形聖地。 全年在泰伯禮儀和隱私。 一些朝聖者群體主要參觀期間借給五旬節期間這個地方。 但在他泊山，一個特別的情感的變身，從俄羅斯大量的朝聖者和旅遊者的節日充滿朝聖者旅館和酒店客房。 從周邊地區 - 的Kafr Yasif，拿撒勒，阿卡，海法，加利利的迦拿 - 也來了一批誰想要訪問當場神聖事件的節日信徒。

晚上服務虔誠的基督徒，飯後盡量早點上床睡覺，天一亮參加禮拜。 在禮儀，幾乎所有的朝聖者領受聖餐。 此外，當地的信徒有嬰兒洗禮的這個節日的傳統。

基督徒慶祝土著聖地事件完全相反。 在修道院庭院帳篷內，他們喝含酒精的飲料，玩樂器，舞蹈，拍他們的槍，唱著歡快的民歌是有趣的對話，往往變成攤牌，結束了戰鬥。 嘈雜的慶祝活動在黎明結束，當第一鐘聲響起，宣布晨禱的開始。

服務後，遊行發生，其忠實的當地人迎接歡快的喊聲和槍聲。 此外魯莽樂趣儀式後繼續。

上主的變形民間預兆

人們都在慶祝這樣的事件作為主變容廣泛的民間傳統。 留在民間信仰的跡象，主要與收穫有關。 例如，有在這一天的傳統治療在他的花園種植的差或較差的水果。 在這種情況下，有一種信念，明年將是特別富有成效。 此外，如果你不能滿足窮人的當天的需要，這意味著明年將是非生產性的飼料。 於是誕生了一句話：“盛宴蘋果，吃一個乞丐。”

此外，有在變形的一天，傳統吃至少一個蘋果用蜂蜜。 這被認為是身體健康的未來一年的保證。

除其他事項外，有一個傳統，清潔整個糧食產量到8月19日，因為它被認為是這個號碼後，何雨將是災難性的。它（所謂的雨水hlebognoy）。

教會實踐不吃新鮮水果作物，直接關係到他們的成熟程度。 據了解，蘋果和葡萄完全成熟，直到八月底，它成為生物體有益。 此外，在大眾心目中是根深蒂固的債券違約行為“蘋果禁食”罪foremothers前夜，誰在伊甸園偷吃了禁果，從而導致神對全人類的憤怒。 這就是為什麼老百姓以特殊的方式監督遵守在此期間不進食新鮮蘋果到變形的傳統。

根據東正教的教義，既要滿足變形的純度和喜愛。 標誌不應該被認真對待，我們不能把他們當作不容置疑的教條。

變形在2014年

2014年8月19日變形我們的主再慶祝。 俄羅斯東正教教會的大主教在男性做了一個神聖的儀式 索洛維茨基修道院。 按照習俗，服務後交付祖師在講述關於每一個基督徒的生命歷史和變形的意義講道。 基里爾宗主教表示祝賀節日寺院兄弟，由修士父親領導，感謝他呈現給的禮物。 因此，它舉行的聖地索洛維基莫斯科和全俄羅斯西里爾法王祖師變形問候。 此外，法王捐贈給聖塞拉芬Vyritsky圖像的寺院。

雄偉的古老的大教堂，建在1558年 - 變形術，其中擔任禮儀族長位於索洛維茨基寺院境內的教堂。 在這個節日發生在這個教堂。

降至2014年8月19日 - 主的變形 - 週二。 特色節日服務是這樣的，如果8月19日適逢星期日，星期日服務的所有功能取消了。 詠詩句，佳能將僅專注於重大節日，特別是因為這是變形。 崇拜，這將在這一天，無論從週日版本不同的其他任何工作日進行。

這種服務的特點：

• 整個服務奉獻給剛假期。
• 在晨禱傳唱歌頌假期選擇詩篇的詩句。
• “誠信”是不是在晨禱唱，合唱團由節日取代。
• 輪唱的唱在變形的禮儀。
• 在巨大的輸入讀取輸入喜慶的詩句。
• Zadostoynik傳唱。
• 在閱讀opisthambonos進行水果的新作奉獻。
• 在上節當天晚禱唱大prokeimenon。

結論

它是在變形的基督教世界非常重要。 節日的故事揭示了它的象徵意義。 戈爾無可爭議地代表著沉默和寂寞的地方 - 這些都是在純粹的祈禱與上帝的精神連接的條件。 命名為“青睞”的意思是“光，純度，”它象徵著靈魂的淨化脫離罪的負擔，它在神的啟示。 救主變身代表基督徒生活的主要目標 - 飽滿的精神戰勝了身體的激情，不受日常污垢和接受神聖的光芒，這是可能的誰對上帝尋求任何人的。