Eletskaya和Lebedyanskaya教區：過去與現在

基里爾大主教的重男輕女的尊嚴即位後，俄羅斯東正教的政策被打上了行政的大規模的改革。 大教區機構已成為粉碎成小不同地點的主教，然後將它們結合metropolia。 由於這些行動是俄羅斯東正教的一部分的結果，主教的數量顯著上升。 其中一個新成立的中心 - Eletskaya和Lebedyanskaya教區（下圖）。

主教中心葉列茨的出現

首先主教葉列茨始建於二十世紀初，在聖旨，在請求 聖主教。 埃皮斯科皮亞穿著輔佐狀態，也就是曾在相對於主中心，一會兒是Eltsa奧勒爾部門的支持與位置相關。 但是，它的執政主教下令牧師，而不是葉列茨，在那裡他被確定由主教遵守，他住在奧廖爾，根據需要訪問鯪魚。 因此牧區沒有真正發揮作用，而他扮演牧師助理牧師奧爾洛夫斯基的所有教區事務的作用。 這一切發生得在1906年8月份，那時建立了牧區。 主教忍受這種狀況直到1918年，當它被確定第二次牧師Eletskii在他的教堂城市，並與下屬教區他的管理直接參與。

在蘇聯椅子Eletskaya位置

1917年後的俄羅斯政治事件以及隨後的騷亂為他們的教堂被毀教堂建立控制系統的結果。 均勻迄今生物體被分成獨立的和流量分數。 因此，在第一個蘇維埃政權支持有renovationist結構，反應，極右翼promonarhicheskie協會，相同的功率壓迫。 在中間有一個或多或少的合理的（尤其是1927年，當它出版的忠誠度都謝爾蓋的聲明蘇維埃政權後），家長式教會，反對其中有許多牧師。 像這樣的群體之一，Eletskoye牧區於1922年在牧師面前教區神職人員會議決定建立一個獨立的 獨立的教會。 這是靈長類主教尼古拉（聖尼古拉斯）。 在這一步神職人員決定，以避免與改革派結構合併Renovationists其教會組織在當時是由官方和親蘇的姿態佔領。 然而，新成立的教會面臨著蘇聯的強烈反對當局，誰響應教區決定轉移到自治地位的神職人員回應了資產逮捕。 主教尼古拉斯被流放在扎東斯克，從中繼續控制殘餘讓他忠實的牧師和教徒。 在葉列茨教區結構的最終破壞是在1937年 - 蘇聯殘酷的反宗教迫害。

尋找自我教區狀態

在蘇聯的宗教政策的改變後，特別是重組後，在葉列茨利佩茨克的教會生活恢復為莫斯科東正教的俄羅斯東正教教區的一部分。 大教堂（這個人是不是一個輔佐和私人）區的地位是由聖主教恢復2013年5月一個名為“Eletskaya和Lebedyanskaya教區。” 根據同一項決定，恢復了主教進入新 利佩茨克教區。 教區主教裁決被任命Preosvyaschennyy 馬克西姆（德米特里耶夫）。

Eletskaya和Lebedyanskaya教區：deaneries和教區

迄今為止Eletskaya部是教區的一個比較大的游泳池。 根據官方數據，在主教管區2015年8 deaneries還有約六十教會，包括大教堂 升天， 和五個寺廟有一男四女。 除了宗教建築，葉列茨位於辦公樓，佔地Eletskaya和Lebedyanskaya教區。 直呼，利佩茨克地區，城市ELEC，紅場，1號樓，代碼399770。

神學教育

直到教會在迫害需要精神教育次生命的失敗遇到的兩所學校。 迄今為止Eletskaya和Lebedyanskaya教區在名稱中唯一正統高中 扎東斯克的聖吉洪的。 由於該教育機構的一部分是教中學教育（此處為十類）的完整方案。 教堂唱歌，縫紉，和其他地方的歷史 - 此外，除了常見的學科，從眾多的選修課中進行選擇。 意圖重振學校或利佩茨克系創建一個修院和Lebedyanskaya教區不報。

教會與社會的互動

東正教結構在經過五個專業部門，其中包含Eletskaya和Lebedyanskaya教區與社會的互動。 根據東正教的網站和雜誌教會生活的新聞“教區教堂的鐘聲。” 此外，在該部門擁有七個委員會涉及審議的教會和社會生活的各種問題。 而在此外，還有在利佩茨克活動大都市中心，合作Eletskaya和Lebedyanskaya教區。 正統醫生的社會 - 一個生動的例子。