安塞姆Kenterberiysky：哲學的基本思路，報價，年的生活，一個簡短的傳記

現在很難相信，但在一千多年前地上的是一個男人誰改變了人們對上帝的方式。 他強迫基督教世界重新學習根據聖經的生活，解釋很多東西，被認為超越了一般俗人的把握。 安瑟倫Kenterberiysky，因為他們的教育，奉獻和真誠，是能夠改變的觀點多數經院哲學的點。

上帝的憐憫

他出生於一個相當富裕的家庭。 他們不是生活在痛苦，不知道窮困，如飢餓。 但九歲的男孩進行了耶和華跟他說話，問他攀登最高的山場，然後跟他打破了麵包夢想。 它是如此令人難忘，一個孩子是誰的永遠都不需要，記住這幾年來。

話音剛落男孩在他的青春的時候進入，他的母親突然去世，留給他的父親如此傷心的是ocherstvev悲痛，他拿出他的兒子他的憤怒。 無法承受這樣的治療，安瑟倫與老僕人，誰的男孩感到惋惜一起離開了家。 他們步行穿過山區，並得到了法國。 旅行者是太餓了，開始傢伙吃雪。 在絕望中，他的同伴看起來錢包，等候在那裡看到了虛空，而是發現的白麵包。 這清楚上帝的憐憫的表現再次證明了這個年輕人，他應該獻身於教會。

聖瑪麗修道院

他們的旅程開始後三年在一起，我們的朝聖者來到寺院，這是一個著名的牧師和學者朗弗朗保管。 還有一所學校，能夠在歐洲提供最好的教育的人誰願意去學習和誰有這麼要求。 自然地，愉快地安塞姆咬住科學的花崗岩，並很快成為最好的學生。 十年後，他決定採取的誓言，過上美好的生活。 他們的標準採取聖人誰花大量的時間在祈禱人類，不斷禁食並教別人按照神的律法生活的生活。

牧師

朗弗朗轉移到另一個寺院，並安瑟倫Kenterberiysky成為新的神父。 在此期間，他形成的想法，然後顯示在書本上的神學。 關於救主的犧牲的原因哲學問題，知識的工具，佔據了世界他的想法。 這些爭議都在哲學方面的解釋，而且從神學的角度，帶來格言傳教士坎特伯雷公眾的認可。

知識，信仰，或 更高的智力？

據倖存的文件，安塞姆Kenterberiysky，他的思想是如此積極踴躍接受了教會，認為知識是必要相信，因為如果世界是從別人偉大的想法誕生了，只有信仰能幫助我們理解它的目的。 這種說法乍看起來有些爭議，立即獲得支持者，誰能夠說服其真理的其餘部分。 另外，從這個格言可能帶來另一個，神念與人一起誕生和存在於它 - 因此，上帝也存在。

Arhiepiskop Kenterberiysky

征服者威廉成功的運動捕捉英國帶到地面和凱爾特人的基督教，由火與劍的支持。 隨著他帶來真正的信仰之光和牧師來到朗弗朗。 安瑟倫經常訪問他的老師，並享有當地居民。 所以，當朗弗朗服務結束了，由於他的英年早逝，人們的要求，未來的主教由他的名字。 於是，他成了安瑟倫Kenterberiysky。

年維奇的生活並不總是那麼容易。 威廉之後，征服者來到一個新的王者，誰不希望從別人那裡聽道，並立即與候選主教一職來到對抗。 漫長的四年過去了，他們反對，不料，當他已經在他臨終前，威廉給他的同意安瑟倫的任命。 這一決定後不久，病情一直受到主權困擾，消退，死亡搬走了下去。

感應

本質上是一個謙虛的人，安瑟倫Kenterberiysky，不允許他領導別人的理念，久久不肯尊嚴。 尤其是他生病各種與此事件相關聯的榮譽。 排場的愛是不奇怪他。 因此，他沒有從王，不承認精神的世俗賦予統治者的實際狀況手中接受主教的工作人員。

他背叛買賣聖職，也就是出售教會辦事處，其基本上填補了教會的庫房。 在他的崗位，他沒呆多久，盡可能等待約會 - 四年。 在此之後，無法承受來自王的壓力，他流亡到主動，認識到它和什麼拒絕。 安瑟倫Kenterberiysky，其傳記充滿了命運的曲折意外的，回到英國只有十幾年後。 在此期間，他成功地播下懷疑的種子，在歐洲許多神父和授爭議，即心中 任命教會辦公室，轉身隨處可見。

最近幾年

最終，雙方達成和解，其中有人說，正如主教會尊重世俗權力，君王將呈現給教會的精神品格的特權。

安瑟倫Kenterberiysky的基本思路，其中很簡單，容易理解和獲取到任何人，在1109死在英格蘭，經過三個世紀，他被冊封和冊封。

上帝在每個人的存在

這從它是多麼容易的教堂鬧鬼的想法哲學家證明上帝的存在。 正因如此，這是合乎邏輯的和可以理解的。 本以為鬧鬼了未來的主教。 安瑟倫Kenterberiysky簡單定義為神 - 即，上面它是無法想像任何東西。 該聲明將是很清楚的人，這是不熟悉的宗教教義，因此，上帝的理解是存在於從出生我們每個人。 因此，上帝存在地認為它不是邏輯上是不可能。 這個假設是有爭議的，而且過於激進的時候，並不是所有願意接受它。 後來在他的“純粹理性批判”康德反駁。

上帝存在的證明

1. 好，好存在於上帝的交易的情況下，獨立的他在生活的各個領域，由安塞姆Kenterberiysky的斷言。 他減少的主要思想反思上帝的多面性。 在這種情況下，它是很好的精髓。
2. 任何事物都有它的原因。 這是我們的世界，但事情的金額是多少？ 世界也是這樣的事情，而且還必須有一個原因。 所以，能夠創造這樣一個驚人的“東西”的力量是上帝。
3. 每件作品都有它自己的完美的程度，它可以與他人進行比較。 如果有比較完美，這是無與倫比的。 這是上帝。
4. 這種想法遵循神的存在的心理理論。 一旦甚至精神病患者混濁的大腦出現的是，超越你無法想像的事情的想法，這是上帝。

這四個證明帶來了安塞姆Kenterberiysky（傳記這篇文章中簡要介紹）。 即使在法國，它開始得出這樣的想法。 他們結晶，是合理的，合乎邏輯的解釋，並建立神的存在的和諧公式。

了解更多關於這方面的證據可以在題為“Proslodzhium”的論文，這是完全投入到約約的信心對這個過程的影響和上帝的干預人類思維特徵的想法被發現。

先天和後天的批准

上帝的存在安瑟倫Kenterberiysky的所有證據劃分那些基於這些不管是誰接受的存在物的經驗。 通過事後他估計那些自柏拉圖以來的天已經承認和教會的僕人積極地使用，來引導他的羊群在正確的道路上。 所有這些語句都減少到一個 - 看著它的自然和生命的發展，這是不可能否認所有報應的神，有一個更高的目標的想法。 因此，有一個造物主。

安瑟倫Kenterberiysky，其中不能滿足於只有上帝的間接認識的理念，發現其存在的先驗證據。 這是容易得多，如果我們把它的信仰，上帝只容納在自然界中發現積極的品質。 因此，作為存在 - 這也是一個積極的特點，它的存在。 我們認為神的完美，因此現有的。 因此，神的存在的證明神的這個概念推導。

正是得益於這方面的證據，並走進 哲學史 安瑟倫Kenterberiysky和神學。 哲學，其基本思路是集中在尋找上帝的存在的證據，尚未觸及人類生存的許多方面。 在他的著作中，他幫助理解的複雜性和華麗的教堂教義。

安塞姆Kenterberiysky是他那個時代最有名的聖人之一。 他來自那個男孩，誰的後裔神的恩典，主教，誰在他的羊群心中有力量很長的路要走，而不是濫用。 所以我們現在看到他是如何生活和工作安瑟倫Kenterberiysky。 從他的論文行情仍在使用的教會的牧師，儘管哲學家們駁斥了 上帝的存在的證據。