愛情作為一種價值

愛情作為一種價值 （愛作為價值評估）。 這種類型的愛分為兩個亞型：

1）愛情本身，和愛的愛好值的對象被理解為愛相對於愛所述對象的質量評價;

2）主題變得因其對他的愛，T。E.在這種情況下，為情人寶貴，愛情理解為質量的對象給出（禮物）的喜好。

第一個版本堅持J.大衛·威爾曼，證明他的康德的邏輯，這是從價格的尊嚴顯然是不同的（事實上，康德提請注意在愛情的手段與目標之間的差異）。 使用經濟的比喻，我們可以假設，價格必須有可以與其他的東西通過價格成本進行比較的價值的一種手段。 這意味著最喜歡也能沒有價值損失而改變。 與此相反，具有尊嚴裝置為具有值相比，其他值是無意義的。 換句話說，產品具有價格和 人的尊嚴， 不能比較。 據康德，我們作為人類的尊嚴是植根於我們的理性的性質，我們有能力通過我們會自動包含在我們的目標定義和的值進行響應的原因，通過我們在世界同化動機。 因此，我們的理性本質的表現之一是反應到其他人的尊嚴的尊重。

是什麼迫使我們要尊重人嗎？ 威爾曼說，是“抑制自私”，從而阻止了我們關係的愛的主題為手段，以實現我們的目標。 他認為，愛情就像到個人的尊嚴，即響應， 即尊嚴是我們愛的對象，以及它的來源。 但愛和尊重，有不同類型的反應相同的值。 愛不是 阻礙我們的自愛。 相反，它抑制了我們的情感，即 它剝奪了我們的在別人面前情感自衛，從而削弱我們。 這意味著，興趣，迷戀，同情等，它們通常與愛情有關，不做愛，但是是相當正常的結果，愛情可以沒有他們。

威爾曼也懶得回應，導致看下去反應（利息等），什麼是愛？ （出於某種原因，我覺得像是說：用鼻子！）他有另一段愛情最主要的 - 這是所有案情相同的反應，但不是每個人。 （“愛是其他的最大優勢，最好的回應。”）為什麼這樣不頒發給所有的回應？ 哪裡是選擇的線路？ 威爾曼認為，當一些人秀來表達自己的尊嚴，作為一個人的能力，而其他人都能夠欣賞這一優勢，然而，出於某種原因，原來情感脆弱發生的選擇。 因此，就有了“愛情主題”的行為和對象愛心的“評價”之間的對應關係。