Iversky Monastery，薩馬拉：服務，地址，評論

聖經的智慧教導這個城市不能忍受，至少有三個正義的人。 也就是說，真正的力量不是在德魯日和軍事力量，而是在上帝的幫助下，通過聖徒的禱告而降臨。 俄羅斯人民理解得如此之好，因此，他們並沒有為建立神聖的修道院而捨棄手段和勞動力，這不僅成為東正教的據點，也是精神上的純潔和道德的不竭源泉。 其中一座修建於伏爾加河畔的修道院將成為我們的故事。

堡壘薩馬拉鎮

今天薩馬拉是伏爾加河中部地區最大的城市之一。 它的歷史可追溯到四個多世紀。 在1586年，在皇帝費奧多爾·約阿諾維奇統治時期，堡壘 - 薩馬拉鎮成立於伏爾加河畔。 時間不安，走了一a wer，阻擋了牧民牧民的道路。 還有一個聖潔的修道院，叫救主變形婦女修道院。 戰士們站在俄羅斯土地上的手臂上，修道院的姐妹們為了對付敵人而祈禱。

這直到1764年，當修道院被少數修女廢除了。 缺乏對生活至關重要的精神中心不得不受到影響。 在接下來的上半年 - 十九世紀，社會加緊了針對教會分裂的傾向。 此外，各派都廣泛傳播，其中最活躍的是所謂的莫洛坎異端的代表。

需要創造一座修道院

為了抵制這種現象，有必要創造一個真正的正統的強大據點。 為此，薩馬拉的居民呼籲聖會主動在該市開設一個婦女修道院，專為大約一百名居民而設。 然而，支持議會領導層面的薩馬蘭人的想法，需要有關修道院資金的具體資料。

這個問題是以一種舊的經過驗證的方式解決的 - 他們宣佈在城市居民中修建修道院的捐款。 城市特別尊重和宗教信仰的公民組成了董事會，接管了企業的組織部分，幾個最富有的城市社會代表做了大量捐款，更重要的是他們修建了修道院的土地。

創建一個女性社區

建立修道院的日期被認為是1850年，當時建造了教堂，在那裡進行了全天的守夜活動。 為了離開，這個城市裡有兩座現有的寺廟 - 比如喀山大教堂和三位一體教堂。 隨著時間的推移，在教堂周圍，建造了八個牢房，那些希望獻身於神的人定居下來。

從1852年的這些第一批居民中，成立了一個小社區，為祭司的任命而照顧。 虔誠的女士瑪雅亞諾夫成為她的崇拜。 這個選擇非常成功，因為後來她表現出自己是一個充滿活力和才華的組織者。 感謝她的工作，開始了一個深入解決社區的過程。

將女性社區轉化為修道院

三年後，未來修道院的第一座寺廟被建造並奉獻，並且再次榮耀耶路撒冷的上帝母親，向教區居民敞開大門。 這發生在1857年7月。 但是，這只是廣泛的施工工作的開始。 一年以後，以耶穌的介紹為名的大型石頭教會是由教區督察委員會和社區的崇拜者照顧的。

當然，致力於這個虔誠事業的人們的這種熱忱，以及這種社會安定的這種密集的速度，不得不引起聖會領導層最積極的反應。 其結果是在1860年將婦女社區改造成一座修道院，這就是所謂的伊夫修道院。 因此，薩馬拉已經收到了一個急需的靈性和宗教啟蒙據點。

組建新修道院的經濟生活

在這個莊嚴的活動之前不久，社區的讚揚瑪麗亞·亞諾娃（Maria Janova）以Maragarita的名義作了修道士的誓言，並且感謝她的服務，被提升到新修道院的居民身上。 投票和其他姊妹執行。 從倖存的文件中可以清楚的看到，1860年，在薩馬拉的伊比利亞修道院居住了二十名修女和一百九十名新手。 對於新開的修道院，這是相當多的。 眾所周知，在他們的基地，很多修道院的人數遠遠少於居民的數量。

伊比利亞的修道院（薩馬拉）自成立以來的第一天必須獨立地確保其存在。 事實上他屬於非住宅修道院，沒有得到任何補貼。 當然，一些必要的資金來自自願捐助者，並以各種宗教物品的付款形式 ，如長期的死者記憶，在私人家園等等閱讀詩篇。 但姐妹們的主要收入是他們在修道院開設的眾多車間賺來的錢。

眾所周知，這裡的圖標是為他們繪畫和鑄造的，他們縫合了教堂的外衣，用精湛的金色刺繡裝飾，為城市居民編織地毯和縫製優雅的衣服。 即使這樣的男性手工藝品，如製鞋和具有約束力的工作，竟然是在女權手中。 這是由於它的居民的勤奮和捐助者慷慨的Iver修道院（薩馬拉）生活和發展。

母親高級安東尼娜和她的作品

自1874年以來，修道院的居民，而不是在瑪格麗塔的母親服務25年後退休，成為安東尼烏斯的住所。 以前她 擔當了一個 修道院司庫。 像她的前任，安東尼娜母親對修道院生活的組織做出了寶貴的貢獻。 由於她在1882年的努力，以神的母親的Tver圖標的名義建造了一座石頭溫暖的教堂。 六年後，教會莊嚴奉獻，開始定期舉辦禮拜儀式。

但是，安東尼娜（Antonina）主持的主要創新之一是在修道院建造一座寬敞的兩層醫院。 這個項目是由薩馬拉商人P. Shikhobalova的慷慨捐贈而實現的，他們以一切必要的手段轉移到了Iversky修道院（薩馬拉）。 兩年後，1889年，教區牧師在修道院開設了教堂和教區，小資產階級和農民家屬中約有一百名女孩受過永久教育，孤兒院成立。

革命前的最後幾年

高級安東尼娜母親於1892年離開耶和華，被埋葬在上帝之母的特維爾圖像的神殿裡，施行了這麼多精神和體力。 她的地位與她曾經擔任司庫服從的尼姑Feofania一樣被採取，但六年後，她被解雇了這個職位，並讓位給修道士主義的Seriloim名字的米洛維多娃的祭司寡婦。 在接下來的幾年中，她領導了修道院，巧妙地結合了精神和 經濟活動。 在她的監督下，伊比利亞修道院（薩馬拉）遇到了1917年的戲劇性事件。

應該指出的是，這個時候，修道院在發展上取得了很大的成就。 其領土上有四座教堂。 在伊比利亞修道院（薩馬拉）的服務，既是修道院居民，也是城市的居民。 此外，修道院以其組織良好的慈善機構而聞名，其中包括：醫院，狹隘學校，孤兒住所和臨終關懷。 1917年修道院的居民人數超過四百人。

宗教迫害的時期

在十月政變之後的這幾年裡，修道院分享了許多俄羅斯修道院的命運。 1919年，她被剝奪了作為宗教機構的地位。 在十個住宅樓宇中，大多數是為當地企業僱員提供 公寓 。

原來為當地東正教社區提供的崇拜服務的獨立寺廟建築物為了家庭需要而重新開發，中央修道院教堂 - 假設大教堂及其65米鐘樓被炸毀。 多年來，伊比利亞修道院（薩馬拉）中斷了活動。 這些年份的服務時間表，只是在宗教界內繼續禱告，修道院本身就被廢除了。

聖修道院的複興

聖潔修道院的複興始於九十年代，當時在艱苦時期從她身上非法奪取的一切都返回了全國各地的教會。 1991年，婦女社區再次組織起來，由食堂教會的房屋轉移。 從那時起，積極的 恢復工作 開始了 。 不得不重建，重新創造了倖存照片和城市老居民回憶的形象。

在以前的美麗現在已經超過了伏爾加河Iversky修道院（薩馬拉）。 對訪問者和遊客的朝聖者的評論只是證明，希望參與其複興的建築工人，恢復者和簡單志願者的作品不是徒勞的。 1994年，在其領土上形成的婦女社區獲得了修道院的官方地位。 從這個時候到今天，他由父親高級約翰（Captainsev）領導。

今天

伊比利亞修道院（薩馬拉）充滿了精神生活。 每天執行的服務時間表表示完全符合“俄羅斯東正教憲章”規定的年度週期。 來到其牆上祈禱的朝聖者的流動日益增長。 文章附有一個圖表，它清楚地顯示了Iversky Monastery（Samara）所在的地方。 修道院的地址：薩姆拉，沃爾日斯基的前景，1。