莫斯科和全俄羅斯第一祖師：標題和權力的歷史版本

在正統十四世紀的歷史上是一個轉折點。 土耳其人在1453年征服君士坦丁堡後，拜占庭和俄羅斯的秋天，它沒有自己的族長，是世界上唯一的獨立東正教的國家。 所有東方教會是土耳其當局的控制之下。 這種情況促成了一個事實，即在1589被投入到其他四個東正教族長中公認的平等莫斯科和全俄羅斯，作業的第一祖師的服務。

童年的僕人約翰。

命名莫斯科和全俄羅斯的第一個族長，他收到了神聖的洗禮 - 約翰。 關於他的出生保存的信息，他來到這個世界在16世紀三十年代。 據報導，莫斯科第一主教和全俄羅斯，出生於一個普通家庭的人，誰屬於所謂的薩德類的。 歷史只保留了母親的名字，它採用修道為我們的後通過 - 呂訥。

在幼年時的男孩給約翰附近是一個修道院，在那裡，他是第一個通過知識和信仰的基礎。 這家長誰選擇孩子的虔誠的可能證據，在你的孩子灌輸父愛信仰的愛，他們的某些豐富的，因為在這些年的需求往往使得從孩子從小開始工作。 然而，就業在聖寺年輕人深厚的宗教感情和出家的願望驚醒。 前莫斯科和全俄羅斯的未來第一族長自己選擇的道路上進發，他不得不去體驗他們的意圖的硬度。

教會傳統告訴我們，他的父親懷疑兒子來承擔寺院生活的艱辛的能力，並希望把他從他的計劃給他找新娘，拜倒在婚姻。 以前從未沒有頂撞父母，約翰也不敢反對，並在這段時間，但在婚禮當天要求准許去寺廟參觀他的精神導師的細胞。

攀登修道之路

他沒有回老家。 與修士德國男孩交談後堅決，他決定，他的位置是不是在忙碌的世界，並在神聖的寺院的牆壁。 就在同一天，他接受剃度儀式，並定名為工作，誰把他們後被尊為熱切神聖工作的痛苦。

寺院的生活是不容易的，任何novopostrizhennogo和尚。 它太多的聯繫，前者和指導思想是什麼，他已經離開了世界，已經使他的生命中最重要的行為。 困難是來與住在修道院的苛刻條件方面，而是更加努力強迫自己不服從他的意志，但只有一個導師，誰承擔了照顧精神形成的新手的命令。

莫斯科和全俄羅斯的未來的一個族長，工作是那些誰與平等謙遜在他們身上的任何奠定服從執行人員之一。 爬到教會當局的頂部之前，他通過寺院服務的所有階段去 - 從簡單的新手方丈。 據了解，1569年，以Ivanom Groznym修道院訪問期間，他在國王和之後在他的指揮下很短的時間成為修士留下了很好的印象。

教會服務的方式階段

在1570年底，他搬到了莫斯科，成為西蒙諾夫修道院院長。 標題為五年，在全國最大的寺院之一，聖工作不僅是宗教而且在國家的政治生活中積極參與其中。

在下列期間，他帶領幾個豪宅，其次是他的整理科洛姆納的第一位主教，然後羅斯托夫大的大主教。 在長達聖工作的權威於1587年的最高水平，成為莫斯科的大都會。 然而，在他等待一個新的，更高的頭銜前 - 莫斯科和全俄羅斯的第一個族長。

建立在俄羅斯東正教

有在該國自己的族長的能力是由於多種因素，其中最主要的是增加俄羅斯東正教的其它國家中的作用，是在土耳其枷鎖下那段時間。 如上所述，東方教會的前據點 - 拜占庭 - 在1453年下跌，從侵略者的壓力下。

據了解，土耳其人並沒有禁止在被佔領土，他們的基督教教堂的活動，但一反其代表非常毫不客氣地，根據他最愉快的檢取財物。 與一貫的規律進行這樣的徵用，以赤裸裸的掠奪的性質和駐紮在被佔領土，以完整的貧困最終導致教會組織。

由於缺乏資金，以重建遭破壞的教堂和神職人員的內容，拜占庭教會的靈長類動物被迫呼籲俄國沙皇Fodoru Ioannovichu提供財政援助。 俄羅斯君主趁著這個有利時機，因為根據教會憲章，換上新族長可能僅獲作用靈長類動物，並為莫斯科和全俄羅斯的第一祖師已成為權利人的國王需要他的祝福。

在教會生活中最重大的事件

拜占庭教堂的負責人來到古在1588年，而根據同時代人，他被宮廷的奢華，和崇拜在首都寺廟舉行的盛況來襲。 另外，從同一來源已知的，它使虔誠俄羅斯人難以磨滅的印象表現目睹它成為永久性的。

每天，只要族長出現了，他是被需要的人的祝福人群密集包圍。 身體不舒服隨意忽略宗教感情的這樣一個溫暖的表情，他被迫留在街上小時，信徒的環所包圍。

歷史學家指出，在他原來的計劃是只從國王接受財政援助，僅此而已事實並非如此。 然而，明知拒絕遵守交付俄羅斯教會主教的獨裁者的要求，他將空手而歸，耶利米被迫同意，其結果是1589年2月5日，在新形成的重男輕女的椅子登上莫斯科和全俄羅斯的第一個族長。 選的是這種高任務是大都會一份工作是在遺志 沙皇Fodora Ioannovicha， 有利於他，他洗澡用皇室青睞。

新族長的活動

最近當選的莫斯科和全俄羅斯，其權威擴大到宗教生活的方方面面，立即著手教堂內部改革的第一祖師。 創新影響的神職人員之間的額外大都市和完善紀律兼具創造。 家是他在正統的加強和國家的精神力量看到了你的問題。 教會歷史學家說，莫斯科和全俄羅斯的第一祖師後，大都會工作，俄羅斯東正教之前已經提升到一個前所未有的新水平。

族長在動盪時期的活動

1598年，該國陷入混亂，被稱為麻煩的時期。 莫斯科第一主教和全俄羅斯，這迫使他是人民的頭上的稱號，實際上導致了抵抗湧入俄境內立陶宛和波蘭入侵者。 他寫信給全國各地，他呼籲擊退外國人。

當走近莫斯科成群，通過虛假德米特里，莫斯科第一主教和全俄羅斯的帶領下，工作在那些誰拒絕承認冒名頂替者之一。 據研究人員介紹，在一定時期格雷戈里Otrepyev是秘書工作，因此他，和其他人一樣，了解事情發生的欺騙。 他公開詛咒Falsdmitry和他的所有從機。

在4月份時1605年全市被移交給冒名頂替者，聖人，招聘拒絕宣誓效忠他和被廢黜。 同年8月，擊敗假梅德家長式室，和靈長類動物的眾多毆打和羞辱作為一個簡單的和尚之後的支持者被送到寺院斯塔里察，在那裡，他花了兩年時間在不斷的祈禱關於祖國的命運。

族長的生命結束

健康狀況不佳並沒有讓他在primatial見回升。 他在1607年去世，被埋葬在假設，一個他曾經開始寺院服務的寺院。 在1652死者遺物被運到首都，並放置在聖母升天大教堂。 今天已經在2012年10月，第一個教主，莫斯科和全俄羅斯的族長，工作是在聖徒中得榮耀。 這是一個合乎邏輯的行為，表達他的活動作為教會的頭的結果。

重男輕女的標題的編輯修改

應當指出的是，幾個世紀以來，重男輕女的標題已經發生了一些編輯性修改，並用於今天對陣聖職位 - 莫斯科和全俄羅斯的第一祖師 - 不完全正確。 在統治之前的時期，這一事實 主教尼康 （最高1652），該國在標題顯示為“魯西亞”，後來才通過的“俄羅斯”的形式。 在-伯多祿前時間標題包含單詞“和所有北歐祖師”。

至於標題，誰穿了聖作業，在歷史文獻也有其他的編輯，在莫斯科被列為“皇城”，和俄羅斯被稱為“一個大國。” 眾所周知，和其他變化，出現在俄羅斯教會的大主教在不同歷史時期簽署的文件。 應當指出的是，這種差異主要是由於缺乏官方文件的編制在過去一個世紀的均勻性 - 無論是宗教和世俗。

族長的權力

根據目前的法規，現在ROC，族長的權力主要包括行政職能，提供機會控制教會。 它賦予它召開地方和主教的議會，以及主教會議任命的責任。 主教任命所有高級教會官員，包括各級宗教學校的負責人。 父權的其他景點佔有特殊地位的責任代表教會向政府和國際組織。

副族長

教區牧師 - 為了執行分配給族長的功能，那就沒有他的副手的職責進行合理劃分是不可能的。 他們每個人都負責教會生活在莫斯科教區單縣廣的組織。 莫斯科宗主教和所有俄羅斯，這是負責其中央部分的第一個牧師，而且是直接和副族長，和疾病，死亡或退休的情況下，暫時執行其職責，直至繼任者選舉。

宗教知識宣傳部

由於聖作業，莫斯科和全俄羅斯的第一個族長，升到primatial看到，俄羅斯東正教會，這是斯大林在彼得一世統治期間中斷和恢復的歷史，擁有俄羅斯教會十六靈長類動物。 由於我國不知疲倦的勞作生活正統發現的形式，這使得它成為俄羅斯的幾代人的精神聯繫的基礎。

並不會不恰當地指出，只要俄羅斯的歷史，包括教堂，供奉它的英雄，因為大量嘗試，從祖國的叛徒的後人的記憶中抹去。 一個例子是臭名昭著的元老伊格，宣誓在1605年，成為幫兇Falsdmitry波蘭侵略者。 他的名字永遠地從先祖的列表刪除，並從民族記憶印跡。

在此期間，相關的理論和教會歷史的正統一切的無神論迫害的時期，它被排除在學校課程。 這在現代俄羅斯的這些學科公民的知識造成顯著的差距。 即使是一個簡單的問題：“什麼是莫斯科和全俄羅斯的第一祖師”把許多死胡同。 然而，如今大多數的教會是 主日學的兒童 和成人，並進行了廣泛的教育工作，以糾正這種情況。